Az Élet Gombája, Isten Gombája a csodálatos Mandulagomba. Mi mindent tudunk róla?
Cogumelo Deus
A mandulagomba kellemes, mandulára emlékeztető íze miatt, évszázadok óta kedvelt csemege, de főként az egészségre gyakorolt jótékony hatásai miatt. A természeti népek egyenesen az „Élet gombájának” nevezték, mivel megfigyelték, hogy aki rendszeresen eszik mandulagombát egészségesebb és hosszabb életet él. Ennek ellenére az európai orvoslás egyik „legfiatalabb” gyógygombája, bár közeli rokonát az Agaricus subrufescens-t, amely hasonló tulajdonságokkal rendelkezik, a mediterrán területeken, főként Bizáncban, már a IV. századtól kezdve előszeretettel fogyasztották.
Fontos nővény melyet a Templomosok használtak az az Agricus subrufescens és Agricus Rufotegulis melyeket a Templomosok ISTEN GOMBÁJAként ismertek a népnyelv az Élet Gombájaként ismeri.
Az Agaricus subrufescens és Rufotegulis az Élet Gombája a csiperkefélék családjába tartozik, nagyban különbözik az általunk ismert étkezésre szánt csiperkétől.
Bizáncban a IV. századtól kezdve használták az emberek, a Templomos Lovagrend tagjai is innen ismerték meg és használták napi szinten ők Cogumelo de Deus néven azaz Isten gombájának nevezték.
Az európai orvosok ezt a gyógygombát kezdték el legkésőbb használni, egészen 1965-ig nem ismerték, alkalmazták.
A. blazei és az A. brasiliensis nevű brazil gombatörzsek mintái genetikailag hasonlóak és interferáltak az Agaricus subrufescens észak-amerikai populációival . Az Agricus Rufotegulis nevű európai gombafaj mintákat is vizsgálták és bebizonyosodott, hogy ugyanabból a fajból származnak mint a brazil fajta. Az Agricus Blazei így azonos faj a Cogumelo De Deus -ként említett gombafajtával. -(Wikipedia Ang.)
A Templomos Cseppben amely a híres Jeruzsálem Elixírje eredeti receptjének továbbfejlesztett modern változata ,amely ötvözi a tradíciót és a modern tudomány legújabb eredményeit a Mandulagomba koncentrált, teljes kivonatát tartalmazza az Egynyári Üröm ( Artemisia annua), az Orvosi Aloe Vera, a kendermag kivonat, a Moringa ( Csodafa) ,erdei gyümölcsök kivonata, mentalevél kivonat, PQQNa sója + Ubikinon- C és D3-vitamin, Szelén és sok sok más a test számára elengedhetetlen összetevő mellett.
A Mandulagomba természetéről
Mivel a természetben igen nehezen lelhető fel – főként a meleg és nedves helyeket kedveli –, és termesztése sem egyszerű, ezért az egyik legdrágább gyógygomba. Az sem elhanyagolható tény, hogy frissen csak rövid ideig áll el. Míg 1 kg szárított mandulagomba előállításához 12 kg gomba szükséges, viszont előnye, hogy összetevői jótékony hatását a szárítás után is teljes mértékben megőrzi. A mandulagomba legfontosabb gyógyhatása, hogy egyedi módon erősíti az immunrendszert, valamint antioxidáns hatása révén óv a káros szabad gyökökkel szemben, elősegíti az új sejtek termelődését.
Agricus Blazei – Mandulagomba
Gyógyhatásai
A mandulagomba közel negyven százaléka fehérje, harminc százaléka szénhidrát, mintegy három százaléka különböző lipid. Gazdag létfontosságú ásványi anyagokban, főként vasban, kalciumban, foszforban, rézben, cinkben, káliumban és nátriumban, valamint fellelhető benne niacin, folsav, biotin és az összes létfontosságú aminosav. Vitaminjai közül kiemelt szerepet kap a B-vitamin komplex vitamin csoport, a D-vitamin és az E-vitamin. Rendkívül fontos, hogy nagy mennyiségben tartalmaz rostokat (20 százalék) és antioxidáns béta-glükánt (12 százalék), mivel elsősorban ezeknek az összetevőknek köszönheti kiemelkedő immunerősítő hatását.
A béta-glukán hozzájárul a rák, a különböző gyulladások, a szív- és érrendszeri megbetegedések kockázatát növelő, valamint a sejt- és bőröregedést felgyorsító szabad gyökök semlegesítéséhez. A mandulagomba daganatellenes hatását erősíti, hogy serkenti az NK sejtek (natural killer, falósejtek) szaporodását.
Antioxidáns
Antioxidáns tulajdonságának köszönhető, hogy a sejtek szintjén javítja a vér oxigénellátását, ezáltal hozzájárul a megfelelő anyagcsere folyamatokhoz. Segítségével nemcsak a szezonális megbetegedéseket (influenza, nátha, megfázás) kerülhetjük el, de számos allergiával szemben is bizonyítottan hatásos. A mandulagomba egyike a természetes HIV elleni szereknek, elpusztítja a baktériumok jelentős részét, míg fungicid hatása révén a Candida gombával is felveszik harcot. Jó hatással van a májfunkciókra, miközben elősegíti a sérült májsejtek regenerálódását.
Utóbbi tulajdonságai miatt, nagy segítségünkre lehet a különféle májgyulladások, károsodások – hepatitis, májzsugor, májdaganat – esetén. A mandulagomba az idegrendszert is erősíti. Sikerrel alkalmazható mentális fáradtság fennállásakor. Csökkenti az emocionális stressz okozta tüneteket, mérsékli a korral járó degeneratív megbetegedések kialakulásának kockázatát, valamint lassítja azok romboló hatásait.
Nagyszerű méregtelenítő, gyorsítja a szervezetben felhalmozódott toxinok és salakanyagok kiürülését, szabályozza a megfelelő emésztési folyamatokat. Gyengéd hashajtó, valamint étvágycsillapító, ezért a mandulagomba kiváló kiegészítője a különféle fogyókúráknak. Szabályozza a koleszterin-, valamint a vérzsírszintet, ezáltal épen és egészségesen tartja a vérereket, támogatja az egészséges keringési folyamatokat. A mandulagomba rendszeres fogyasztásával csökkenthető a szív- és érrendszeri megbetegedések kialakulásának esélye.
A modern tudomány eredményei:
Leukémiás egereknek adtak mandulagomba-kivonatot a tajvani China Medical University kutatói. Kísérletek bebizonyították, hogy a mandulagomba a monociták és makrofágok stimulálásával ösztönzi a fagocitózis folyamatát ezáltal elősegíti a rákos sejtek elpusztítását. Fokozza az immunválaszt, ezzel segíti a leukémia kezelését. A mandulagomba antibakteriális hatását vizsgálták az oszlói Ulleval University Hospital szakemberei. A gombakivonat az egerek esetében erősíti az immunrendszert és segít elpusztítani a többek között tüdőgyulladást, agyhártyagyulladást okozó Streptococcus pneumoniae baktériumot. A kutatók szerint, a mandulagomba emberek esetében is hatásos lehet a bakteriális és más fertőzések kezelésekor.
Péntek 13 legendája az utolsó Templomos nagymesterhez kötődik. Jacques de Molay-t 1292-ben választották meg a Szentföldről kiszoruló Templomos Lovagrend élére, a belső reformokat is sürgető nagymester támogatókat keresett a keresztes háborúk újrakezdéséhez, próbálta megszerezni a mongolok, valamint több európai uralkodó segítségét.
Molay vádlói elött
Amikor 1306-ban Franciaországban járt az avignoni V. Kelemen pápa hívására, felmerültek bizonyos vádak a templomosok ellen, amelyekkel egy rendből kilépett férfi bosszúból vádolta a lovagokat: eretnekség, szodómia, pogány szertartások, istenkáromlás. Ezek alól Molay tisztázta a Templomos rendjét.
De az átkozott IV. Szép Fülöp francia király mégis szervezkedni kezdett a Templomosok ellen, vagyonuk megkaparintása volt a cél.
1307 Október 13 Péntek a Péntek 13 eredte
Ma 715 éve, 1307 Október 13.-án Pénteken a rendházakat a királyi seregek megtámadták, akiket tudtak élve fogtak el a lovagok közül és koholt vádak alapján perbe fogták őket. A párizsi Nagytemplomban elfogták a rend vezetőjét Jacques de Molay is, aki ártatlansága tudatában állt a támadói elé.
A világ egyik legismertebb babonája a péntek 13-ától való félelem, amely ehhez a naphoz a 1307. október 13-ához, péntekhez kötődik, amikor Jacques de Molay-t a Templomos Lovagok vezetőjét és a többi templomost letartóztatták.
A világ minden táján, például az USA-ban olyannyira komolyan veszik a 13-as számot, hogy a felhőkarcolóknak nincsen tizenharmadik emeletük, a kórházakban nincs tizenhármas szoba, és az egykori amerikai elnök: Franklin Delano Roosevelt sosem volt hajlandó olyan asztaltársaságnál enni, ahol már tizenhárman ültek, így, hogy ne kelljen elzavarni egy már ott lévő embert, inkább oda hívtak még egy plusz főt.
Az átkozott Szép Fülöp
IV. Fülöp az átkozott
A Templomosokat 13.-án pénteken megtámadó IV. Fülöp egyébként is híres volt arról, hirtelen ártatlanokat ellen forduljon uralkodása során.
1292-ben például letartóztatta az országban tartózkodó lombard kereskedőket, elvette a pénzüket, és francia polgári címet vásároltatott azokkal, akik maradni kívántak.
1306-ban a középkori zsidó kereskedők kerültek célpontjába: több mint 100 000 francia zsidót tartóztatott le, akiktől szintén elvette a teljes vagyonukat – őket halálbüntetés terhe mellett ki is tiltotta Franciaországból.
A templomosokat is hasonló módon akarta elintézni, a gond csak annyi volt, hogy útban állt a pápa, akinek a lovagok védelmét élvezték. VIII. Bonifác pápa „Krisztus rettenthetetlen harcosainak” hívta őket.
IV. Fülöp azonban nem volt szívbajos a pápával sem: emberei 1303 őszén elfogták, „megszorongatták”, majd egy idő után szabadon engedték, de – valószínűleg ennek valamilyen hatására – heteken belül – meghalt. Szép Fülöpöt pápagyilkosnak is tekinthetjük.
Az utódja, a rövid uralkodású XI. Benedeket követő újabb pápa, V. Kelemen Fülöp irányába jóval engedelmeskedőbb volt, mivel maga is francia volt. A templomosok üldözése elől elhárultak az akadályok.
Így kerülhetett sor a történelem első koholt pereinek egyikére, amely végül a rend bukását okozta.
1307. OKTÓBER 13 PÉNTEK
IV. „Szép” Fülöp egy jól megszervezett akcióval, saját királyságában egyetlen éjszaka leforgása alatt lefoglalta a rend vagyonát, elfogatta és bebörtönözte a tagjait, majd eljárást indíttatott ellenük a keresztény vallás meggyalázása, szimónia, illetve a BAPHOMET NEVŰ POGÁNY, DÉMONI BÁLVÁNY ÁLLÍTÓLAGOS IMÁDATA MIATT.
Fülöp segítője, a per fővádlója egy Katár (kathar, keresztény szekta a XII.-XIII, században ) volt, akiket a templomosok vertek le Dél-Franciaországban. Megkezdődött a per, mely során a kínzásokkal szóra bírt foglyok közül sokan természetesen bármit bevallottak. Fülöpnek sikerült elérnie, hogy az új, neki lekötelezett pápa a Vienne-i zsinaton (1311-1312) feloszlassa a templomosok rendjét.
Egész Európát felkavaró botrány tört ki, egy hónappal később a pápa már valamennyi európai uralkodótól követelte a rend tagjainak bebörtönzését.
Jacques de Molay az utolsó nagymester átka
A Templomos Lovagrendet 1312-ben oszlatták fel hivatalosan, vagyonát az Ispotályosok kapták meg, Jacques de Molay-t 1314 tavaszán ítélték máglyahalálra, 7 évnyi kínzás és embertelen körülmények között bebörtönözve, március 18-án végezték ki, mint eretneket a Notre Dame előtt felállított máglyán.
A legenda szerint halála előtt a nyilvánosság előtt visszautasított minden vádat, és átkot mondott.
Jacques de Molay a máglyáról megátkozza a királyt, V. Kelemen pápát és Guillaume de Nogaret pecsétőrt, és utódaikat mind tizenharmadíziglen:
Pape Clément !… Chevalier Guillaume !… Roi Philippe !… Avant un an, je vous cite à paraître au tribunal de Dieu pour y recevoir votre juste jugement ! Maudits ! Maudits ! Maudits ! Tous maudits jusqu’à la treizième génération de vos races !
Kelemen pápa! … Chevalier Guillaume! … Fülöp király! Egy év múlva megidézem Önöket, hogy jelenjenek meg az Isten udvarában, hogy megkapják az igaz ítéletet! Átok! Átok! Átok! Legyen átkozott a fajtájuk a tizenharmadik nemzedékig!
Moley átka valóban hatott
A gyilkosok nem vették komolyan az átkot, de egy éven belül mégis mind meghalnak, és maga a Capeting-ház is kihal, noha Szép Fülöpnek három fia is volt. . Átok 13 nemzedékig szólt, és a fő címzetteken hamar be is teljesedett és évszázadokon át hatott az átok.
V. Kelemen pápa szűk egy hónappal élte túl a nagymesterek halálát, április 20-án még abban az évben őt is utolérte a végzete. Guillaume de Nogaret a király pecsétőrzője és a templomosok elleni per vezetője, akiről bizton állítható, hogy leleményességének és rendkívüli kreativitásának hatására sok lovag vallotta be az általa felhozott vádakat. Röviddel a nagymester máglyahalála után megmérgezték. Marginy a pecsétőr is megátkozottak sorsára jutott: őt szűk egy évre a kivégzés után X. Lajos előbb sikkasztás vádjával perbe fogta és száműzte, majd boszorkányság vádjával végül elítélték és 1315-ben felakasztották.
A Templomos Lovagokat és nagymesterüket Jacques de Molay-t 1307. október 13-án pénteken fogták el, így a legenda szerint azóta tartjuk számon Péntek 13.-át szerencsétlen napként.
Maurice Druon világhírű VII. kötetes regénye Az elátkozott királyok I. dolgozza fel ezt a kort.
A Templomosok tovább élnek
Túlélők, ha nem is óriási számban , de maradtak, főleg más országokban. Portugáliában új név alatt újra szerveződtek : ők lettek a Krisztus Lovagrendje. Skóciában pedig Robert Bruce fogadta be őket (a William Wallace vezette felkelést követően), és a lovagok segítségével futamította meg az 1314-es bannockburni csatában a majd háromszoros túlerőben lévő angolokat. Magyarországon is más szerzetes rendekben, új szervezetekben vitték tovább a tudást és hagyományaikat.
A TEMPLOMOSOK KÜLÖNFÉLE MODERN SZERVEZETEI NAPJAINKBAN IS FENNMARADTAK.
A III.- IV. században élt és gyógyított és szenvedett vértanúságot Szent Pantaleon azaz Szent Pentele. Az ókori írók “a csodatevő” és “a nagy vértanú” néven említik.
Szent Pantaleon / Pentele
Különösen a középkorban az orvosok egyik ünnepelt védőszentje volt s a közép-európai országokban a mai napig a népszerű 14 segítő szent között tisztelik. Görögül Panteleemonnak is nevezték, ami annyit jelent, mint “mindenkin könyörülő”. Nálunk Pentele volt a neve s tiszteletének emlékét mostanáig megőrizte néhány helységnév ( Dunapentele – ma Dunaújváros, Sárpentele). Vértanúságáról és életéről nem maradtak fönn egykorú följegyzések. Történeti alakját a későbbi századok a költészet virágjaival futtatták be. De a legendák bájos virágai alatt könnyű meglátni szép egyéniségének vonásait.
A csodatévő Pantaleon temploma Görögország Templomos Cseppel
Pantaleon élete
A kisázsiai Nikomédiában született előkelő családból. Atyja, Eusztorgius, megrögzött pogány volt. Anyja, Eubúla, mint igen vallásos keresztény nő, kis fia lelkébe is beoltotta az igaz hit csiráit, de kora halála miatt ezeket a csirákat nem ápolhatta.
Pantaleon teljesen pogány nevelésben részesült s úgy látszott, hogy a babona kiöli lelkében a keresztény igazságot. A tehetséges fiú deli termetű és igen kedves fiúvá serdült. Szülővárosában tanulta az orvostudományt s tehetségével és ügyességével túlszárnyalta társait. Mestere, Eufrózimus, szívesen vitte magával mindenfelé a betegekhez s bemutatta magában a császári udvarban is, amely akkor Nikomédiában székelt. Ezen a réven lett később Maximián (+ 305) császárnak is háziorvosa.
Az ifjú nap-nap mellett elhaladt egy alacsony ház mellett, amelyben Hermolaus nevű keresztény pap lakott. Nemes magatartása, lelkes tekintete és komolysága magára vonta az ősz pap figyelmét. Keresztény fiatalember sem tehetett volna jobb benyomást. Hermolaus megismerkedett vele. A fiatal orvos meglátogatta őt még a lakásán is. Ott aztán kitűnt, hogy őmaga pogány, noha anyja keresztény volt.
Megtérés
Nem gyűlölte anyja vallását, sőt lelkében még élt annak valami nagyon halovány emléke, de előrehaladása érdekében ki akart tartani az államvallás mellett. Az első látogatást követte a második, a harmadik, s Pantaleon lassan a szerény papi lakás mindennapos vendége lett. Hermolaus szívesen foglalkozott ezzel a természeténél fogva keresztény lélekkel. A lelki beszélgetéseknek tartalma mindig az volt, hogy Eszkuláp isten és a híres Hippokrates orvosságai nem is említhetők egy napon az orvosok orvosának, Jézus Krisztusnak gyógyító erejével, és akármit mondanak, a pogány vallás csak mese, a keresztények Istene az egy igaz Isten.
Minél többet érintkezett Pantaleon Hermolausszal, annál vonzóbbakká váltak előtte az anyjával és a kereszténységgel kapcsolatos gyermekkori emlékek, s annál jobban szerette volna elhinni mindazt, amit Krisztus tanított, édesanyja hitt s ez a tiszteletreméltó pap annyi meggyőződéssel hirdetett. De a hit kegyelme még útban volt. Végre egy váratlan csodás eset meghozta.
A csoda és az orvos
Egyik nap egy szűk ösvényen sétált. Akkor is, mint annyiszor máskor, vallási kérdéseken tépelődött. Egyszer csak egy kis gyermeknek holttestét pillantotta meg maga előtt. Mellette pedig egy élő vipera feküdt, amely mozdulatlanságával diadalmasan mutatta, hogy a gyermek halála az ő műve. Az orvos lelkében hirtelen átcikázott a gondolat: Ha igaz, amit a pap mondott, akkor Krisztus segítségül hívására ennek a gyilkos kígyónak el kell pusztulnia s a gyermeknek föl kell támadnia. S alighogy elgondolta ezt az óhajt, az élet és halál líra meghallgatta imádságát.
És elemi erővel belemarkolt Jézus Krisztus hite. A megtérés lassú folyamata hirtelen befejezést nyert. Rohant atyai barátjához, Hermolaushoz s hétnapi imádság és böjtölés után újjászületett a keresztség vízében.
Az atyai házban ezentúl rosszul érezte magát. Szerette volna összezúzni a pogány istenek bálványszobrait, amelyek csúfították a lakást s rabságban tartották atyját. Fiúi kegyelete azonban visszatartotta. Annál buzgóbban imádkozott és azon dolgozott, hogy atyját is megnyerje az Úr Krisztusnak. De ha az ő megtérése lassan haladt, atyjáé még nehezebben ment.
Végre azonban itt is megtört a jég. Egy megvakult ember jött hozzá, aki már hatalmas vagyont költött el orvosokra és gyógyszerekre anélkül, hogy szeme csak valamelyest is javult volna. Pantaleon a beteget megismertette a kereszténységgel s amikor a saját erős hitének segítségével csodálatos módon egyszerű érintéssel visszaadta a betegnek a teljes látást, két lelki vaknak szerezte meg a hit világosságát: a beteg és a pogány atya hittek s nemsokára megkeresztelkedtek. Eusztorgius a pogány isteneket kivetette szívéből, bálványaikat pedig a lakásából.
Pantaleon igen áldásos tevékenységet fejtett ki. Tudományával a testek, hitével a lelkek orvosa volt. Amikor meghalt atyja, nagy vagyon ura lett. Azután még inkább tudott segíteni a szegényeken, betegeken és a Dioklecianus-féle üldözés alatt a börtönben sínylődő hittestvérein. Szerették is a betegek, a szegények és a keresztények.
Pogány orvostársait azonban az irigység ördöge marta. Keresztény hite miatt följelentették Maximianus császárnál. A följelentést nyomozás, a nyomozást vértanúságok követték. A legelső áldozat az az ember volt, akinek Pantaleon csodálatos módon visszaadta szeme világát. A világért sem akarta gyógyulását Eskulápiusnak (gyógyítás istene) tulajdonítani, inkább meghalt, de nem tagadta meg a gyógyító Krisztust. A halálban követte őt Hermolaus és még két keresztény. Csak azután került a sor az orvosra. A császár hízelgéssel és rábeszéléssel semmire sem ment, s azért a kínzás eszközeihez nyúlt.
Pantaleon még a kihallgatás alatt is meggyógyított az Úr Jézus nevében egy inaszakadtat; ez csak növelte kínzóinak dühét. Először karóhoz kötötték, vasfogókkal tépték s égő fáklyákkal sütögették. A rettenetes kínok közt megjelent neki az Üdvözítő s édes szavakkal vigasztalta. A hóhérok elfáradtak, a fáklyák elaludtak.
Erre olvasztott ónnal telt üstbe dobták. A tüzes ón csodálatos módon nem tett benne kárt. Majd hatalmas követ akasztottak nyakába s a tengerbe vetették. A nehéz kő könnyű falevélként úszott a tenger színén a megkínzott Pantaleonnal együtt. Azután vadállatok elé dobták. A cirkusz vadjai megjuhászodtak. A szent lábait nyaldosták s miután megáldotta őket, szelíden távoztak. A közönség soraiból kiáltották: „Ártatlan ember, szabadon kell bocsátani!” De nem bocsátották el. Kerékbe kötötték s egy dombról gurították le. A kerék útközben többeket megölt, de nem oltotta ki a halálra szántnak életét. Végül egy olajfa alatt a hóhér bárdja sujtott le reá.
De mintha viasszá vált volna a pallos éle, az első vágás nem tett benne kárt. Csak a második volt halálos. S csodák csodája, a testből nem vér, hanem tiszta tej folyt. Ugyanakkor pedig, amikor Pantaleon átköltözött az Isten örök országába, a száradásnak indult olajfa hirtelen virágpompába öltözött, s virága mindjárt gyümölccsé is érett. Mindez 305-ben történt.
A csodatévő Pantaleon víze
A kegyelet tisztelettel veszi tudomásul azokat az ampullákat, amelyeket több templomban őriznek s amelyek a jámbor hagyomány szerint Pantaleon tejes vérét tartalmazzák. Róma hívő népe pedig ünnepnapján el szokott zarándokolni a róla elnevezett templomba, amely a 17. század óta a piaristarend anyaházának temploma.
Aki csodatevő orvostól egészséget vár. A rendház udvari kútjának megszentelt vizéből iszik s bízik benne, hogy ez a víz Szent Pantaleonnak közbenjárására hathatós orvosszer lesz a betegségek ellen. Hite és bízása jogos. Hisz végelemzésben attól várja egészségét, kinek erejében Pantaleon is gyógyított, aki őt is kigyógyította a legsúlyosabb betegségből, a hitetlenségből. Ez az Úr Krisztus, aki Jézus, azaz Üdvözítő, Gyógyító. Szent Pantaleon Szent Lukács evangélista mellett az orvosok patrónusa.
(Forrás: Balanyi György – Schütz Antal – Sebes Ferenc – Szamek József – Tomek Vince: Szentek élete az év minden napjára. 1-4. köt. Szerk. Schütz Antal. Budapest, 1932) Átdolgozta: Puskás A. Sándor
Kiáltvány a gyógynövények szabad használatáért –Szabadságot az Artemisianak! A gyógyszerkartellek és a gonosz brüsszeliták háborút indítottak a hatásos gyógynövények ellen!
Olvasd el kérlek végig ezt kiáltványt a gyógynövények, az Egynyári Üröm és hagyományos gyógymódok szabadságáért, a gyógyszermaffia és a háttérhatalmak ellen melyet a Kokopelli Nemzetközi alapítvány, a Maison de l’Artémisia szervezet és a SCUTUM DEI Ordo Templi Sanitatus Consociatio tett közzé. Le az eltörlés és betiltás kultúrájával! A brüsszeliták a szintetikus anyagok diktatúrájára készülnek!
Oszd meg, terjeszd, csatlakozz a szabadságért! Online Petíció aláírása a kiáltványban lejjebb található!
Ha likoltad, megosztottad, aláírtad a petíciót, utána írj a [email protected] –ra ingyenes Artemisia magokért! Ültess te is szabadon ebből a csodálatos növényből!
A háború teljes őrületbe csapott át Európa szerte.
Gyanúsan szinte egy időben indult durva támadás több országban az Európai Unió területén a gyógyszerkartellek által támogatott brüsszeli bürokraták segédletével, a karhatalom bevetésével. Tűzzel-vassal üldözik immár a dokumentáltan több mint 2000 éve fogyasztott Artemisiát. Míg több országban (Kína, Madagaszkár stb. hivatalos és kiemelten támogatott gyógynövény és élelmiszer alapanyag és a gyógynövény hatásosságának kutatásáért 2015-ben orvosi Nobel-díjat kapott kutatója, addig Európában a Egyesült Államokban és Izraelben 2000 év használata után el akarják pusztítani! Milyen hatalmak parancsára indítottak átfogó támadást világszerte? Miért veszik el az emberektől?
A legújabb fejlemény:
Hans-Martin Hirt Németország híres „fűvesembere”, gyógynövény kutató, gyógyszerész, az Artemisia Annua kutatója a Teemana igazgatója is rendőri vegzálással, brutalitással találta szembe magát.
Hans-Martin Hirt
2022. május 10-én 9 órakor – Irina Baumann, a Teemana ügyvezető igazgatója: fegyveres rendőrök rohamozták meg lakását, a kerületi bíróság házkutatást rendelt el. ” Udvariasan azt tanácsolták nekünk, hogy működjünk együtt, különben az egész lakásunk felborul. … Tényleg bűnözőknek éreztük magunkat, és nem hittük el, mi történik. Bűnözőként kezeltek minket, akik fiatal koruktól fogva segíteni akartunk másokon, és sokféleképpen és sokféleképpen segítettünk. Annyira hihetetlen volt, hogy időnként azt hittük, egy rémálom csapdájába estünk.”
A rémálom három órán át tartott, Hans-Martin Hirt tájékoztatása szerint a lakás- és üzlethelyiség-kutatásokkal egy időben a termőföldeket is megszállták.
A Teemana ügyvezető igazgatója, Irina Baumann: ” Hogy lehetséges, hogy jelenleg 259 gyógyszernél jelentkezik hiány Németország gyógyszertáraiban – és mégis szigorúan betiltják azokat a gyógynövényeket, amelyek e gyógyszerek egy részét helyettesíthetik? A hippokratészi eskü azokra vonatkozik, akik becsületesen tevékenykednek az egészségügyi szektorban, ahogy mi is: a betegek jólétét minden körülmények között biztosítani. Az új élelmiszerekről szóló rendelet teljesen értelmetlen. Ha ugyanannyit kell befektetni a kamilla engedélyezésére, mint a egy szintetikus vegyi anyag engedélyezésére, a kamilla betiltásra kerül!
Ha ma már évente hatmillió ember hal meg az antibiotikum-rezisztens baktériumok miatt, és az EU gyakorlatilag betiltja az új, növényi eredetű antibiotikumokat, akkor ez egyszerűen gondatlan emberölés!!!!!
“Az Artemisia annua eladásának megtiltása egy névtelen feljelentés nyomán történt- indokolta az indokolhatatlant a hatóság. A segítségnyújtás elmulasztását törvény bünteti” – Ha egy gyógynövény hatásosnak bizonyul, ( 2015 Orvosi Nobel Díj az Artemsinin gyógyhatásainak felfedezéséért) a használattal szembeni egyetlen kifogás igy megcáfolható , akkor alkotmányellenes annak a szernek a forgalmazásának betiltása! Mert ez egyszerűen azt jelenti, hogy meg kell tagadni betegektől a nagyon szükséges gyógymódot. – álltak ki a növény mellett az orvosok, kutatók, jogászok az eset kapcsán. De a betiltás, pusztítás sajnos gőzerővel folyik tovább.
A gyógyítás és szabadság szimbóluma az Artemisia Annua
Az Artemisia annua amellett, hogy nagyon erős gyógynövény, sok szempontból szimbólum is. A gyógyítás szimbóluma, terápiás erényeinek sokasága miatt, de egyben a gyógyítás elárulásának szimbóluma is: ők a gyógyszergyártó kartell és az gyógyszer hazudozók által kikényszerített, hatástalan, veszélyes és rendkívül drága „modern” kezelések egyre sokasodó botránya közben is tűzzel-vassal küzdenek az Artemisia annua – Egynyári Üröm és az azt tartalmazó készítmények ellen. Mondvacsinált indokokkal, óriási pénzzel, hatalommal befolyásolva döntéshozókat, küzdenek dollár százmilliókat megmozgatva az Artemisia ellen. A gyógynövények a gyilkosok halállistájára kerültek!
Ezek a kartellek évtizedek óta próbálják megsemmisíteni a hagyományos gyógyszerek, gyógynövények , gyógymódokat amelyek túl hatékonyak és nem elég jövedelmezőek.
Mert a gyógyító gyógyszer az ő definíciójuk szerint veszteséges gyógyszer…
Sok országban még mindig sikerült betiltani gyógyászati formájában, és így a Francia Kokopelli és más humanitárius egyesületek által évek óta megtestesített ellenállást is szimbolizálja.
A PETICIÓ / Követeljük:
Az évezredek óta használt, de maroknyi bűnözők által betiltani kívánt gyógynövények korlátozás nélküli – használatát.
A növényi készítmények, mikroorganizmusok, ásványi porok stb. szabad – és korlátozás nélküli – mezőgazdasági felhasználását.
A mesterséges halálon, vegyszereken és genetikai kimérákon alapuló mezőgazdaság és orvoslás minden formájának eltörlését.
Az Artemissia annua – Egynyári Üröm szabad termesztését és széleskörű gyógyászati használatát!
Az évezredes tudás és tapasztalat üldözésének betiltását, a hagyományos gyógymódok, gyógynövények a nagy gyógyítók, Koszi Hippokratész, Caius Plinius, Galenus, Hildegard Von Bingen , Paracelsus, és a sok történelmi nagyságú orvos, tudós munkáinak, írásainak közkincsé tételét!
A Kokopelli egyesületet – a biológiai sokféleség és a gyógynövények védelmezői, Dominique és Sofy Guillet és Jocelyn Moulin – 1999-ben alapították.
Xochi, alias Dominique Guillet, a Kokopelli meglátása szerint tehát egyrészt megvannak az elért eredmények – nem csak a malária ellen, hanem számos fertőző betegség, sőt rákbetegségek kezelésében is –, köszönhetően ennek a fajnak több ezer éves különféle formáinak használatának, másrészt az egyre erősebb és pusztító Gyógyszerkartell, amely a szokásos hamis propaganda kíséretében könyörtelenül terjeszti méreggyógyszereit és próbálja betiltani az Artemisia annua készítményeket.
Az Artemisia annua gyógynövény
Más szereplők, mint például a Maison de l’Artémisia (La Maison de l’Artemisia francia humanitárius egyesület, amely az Artemisia annuaval küzd malária ellen. Ezt a növényt évszázadok óta használják a hagyományos orvoslásban Kínában és Kelet-Afrikában is.) Az egyesület már évek óta harcol a „Malária-üzletelők” – gyógyszerbűnözők fojtogatása ellen. A Kokopelli akciójának a célja, hogy támogassa ezt a dinamikát a terepen, amelyek nagyon gyakran előnyösek az erősen maláriával sújtott területeken, nevezetesen Ázsiában, de különösen Afrikában, ahol a WHO elismeri tehetetlenségét, és ahol a szintetikus gyógyszerek, amelyek nagyon drágák, csak a rossz hatást fejtenek ki. Az egészségük és napi túlélésük szempontjából még jobban tönkretéve az amúgy is rendkívül szegény és legyengült, immunrendszerrel élő embereket…
A hagyományos orvoslás újrafelfedezése és a szabad és reprodukálható magvakkal való termesztés egy további lépés. Lépés a népek autonómiája és önrendelkezése felé. Teljes szabadságot a gyógynövények terén!
Artemisz Görögország egyik leghíresebb istennője. Eredeti formájában a mezőgazdaság istennője Árkádiában, és ott a vadon élő állatok és a vadászat istennője is. Ikertestvére Apollo.
Részlet az ” Artemisia: A pogányok istennője és a gyógyítók anyja” Xochipelli könyvéből:
Artemisz a pogányok istennője és a gyógyítók anyja. Artemisz a vad nő, aki a farkasokkal játszik, ő a Hold istennője, ő minden teremtmény Anyja, ő a vadásznő, ő a bába, ő a gyógynövényes gyógyító. Ellentmondásnak tűnhet, hogy ő az élet és a halál istennője is egyben. Artemis egy istennő/sámán: ő ajándékozza Chironnak, a Kentaurnak – a neves terapeutának és tanárnak – a gyógyszeres ládát, amely a gyógyászati és mágikus fajokat tartalmazza.
ISMERJE MEG JOBBAN ARTEMISIÁT ÉS TÖRTÉNELMI KÜLDETÉSÉT
Valószínűleg már ismeri mert sok költő, író, művész mély ihletforrást talált benne – vagy egyszerűen csak „Armoise” néven emlegették. Azonban az idők hajnala óta használták aromaként és különösen gyógyszerként. Valójában az Artemisia világa hatalmas, mert a nemzetséget több mint 400 ismert faj alkotja, köztük a közönséges Artemisia vulgaris, vagy a Artemisia dracunculus , a genepi ( Artemisia genipi), a fekete üröm (Artemisia absinthium) stb. – minden faj, amely számos gyógyító erejéről ismert.
A Gin Ghao néven ismert Egynyári Üröm használatának első nyomait a Han-dinasztia egyik sírjában fedezték fel, ahol egy kézirat, amely időszámításunk előtti 168-ból származik, mintegy ötven betegség gyógyítására tárja fel a használatát. A láz kezelésében először Ge Hong „A sürgős receptekről szóló értekezésben” említik 340-ben.
A hagyományos kínai orvoslás többek között láz és parazitafertőzések kezelésére alkalmazza. Görögországban bizonyos fajokat vetélést okozó és parazitaellenes növényekként használtak. A francia hadsereg Algéria gyarmatosítása idején abszintot írt fel csapatainak a malária elleni küzdelem érdekében. Kérjük, böngéssze át az irodalomjegyzéket további részletekért és vizsgálatokért.
Az Egynyári Üröm, az Artemisia annua , Kína hegyvidékein is honos, ahol 1000-1500 méteres tengerszint feletti magasságban sztyepp növényzetben nő. Ez az Asteraceae családba tartozó, körülbelül 2 méter magas, és különösen intenzív illatú egynyári gyógynövény Dél-Szibéria, Vietnam és Észak-India felé terjedt, majd Kelet-Európába került, ahonnan az összes kontinensre elterjedt. Növekszik akár parlagon is, az út mentén, a folyók partján.
Artemisia annua – Egynyári Üröm Európában
Európában természetesen dokumentáltan először az ókori görög orvoslásban jelenik meg mint az egyik legfőbb „Isteni” gyógynövény. A hippokrátészi orvolástól kezdve, az ókor gyógyítási központjaként működő Kosz szigetén is használt, a görög Artemisz istennőről elnevezett különleges növény. A görög és római orvoslás ( Galenus – Galiénosz) hagyományai alapján a bizánci orvoslás titkos növénye, melyet Európának a Templomos rendi gyógyítók hozták vissza általános gyógyításban. Szent Hildegárd a XII. század híres holisztikus gyógyítójának is kedvenc gyógynövénye volt. Később Paracelsus a középkor leghíresebb orvosa, gyógyszerésze is kitüntető helyen kezelte ezt a csodálatos gyógynövényt.
TULAJDONSÁGOK ÉS ERÉNYEK
Az Artemisia annua gyógyászati alkalmazása ie. 168 óta jól ismert a kínai gyógyszerkönyvben is , és fontos helyet szerzett a gyógynövény terápiák között. Számos közelmúltbeli tanulmány feltárja az Artemisia biológiai hatását különböző betegségek gyógyítására. Az aktív fitoösszetevők fontos forrása, különösen az artemisinin kevés forrásának egyike, és számos kutatás foglalkozik rákellenes és vírusellenes hatásaival, különösen a HIV elleni küzdelemben.
Artemisia, nagyon erős gyógynövény
Ennek a gyógynövénynek ezért számos felhasználási területe van mind a súlyos fertőző betegségek kezelésében, mind a mindennapi használatban: emésztést serkentő, gyógyító, lázcsillapító, rákellenes, gombaellenes, antioxidáns, gyulladáscsökkentő, parazitaellenes.
KÜZDELEM A MALÁRIA ELLEN: GYÓGYÍTÓ ÉS MEGELŐZŐ
Mao Ce Tung 1967-ben, a kulturális forradalom közepette a malária pusztításait követve indította útjára a malária kezelését, a hagyományos kínai orvoslás kezelési módszerei alapján.
A Hagyományos Kínai Orvostudományi Akadémia ezt a kutatást egyik tagjára, Tu Youyoura, egy fiatal gyógyszerészre bízta, akinek a neve egészen a közelmúltig teljesen ismeretlen volt, és ő volt az artemisinin malária elleni hatékonyságának „hivatalos” felfedezésének az eredete. Csak 9 évvel később, 1981-ben vált ismertté az artemisinin az egész világon a Malária és kemoterápiával foglalkozó Tudományos Munkacsoport IV. kongresszusán. Felkelti azoknak a nagy gyógyszergyártó cégeknek az érdeklődését, amelyek félszintetikus származékokat kezdenek el gyártani (többek között kiméra alapúak, amelyeknek már a legcsekélyebb kapcsolata sincs a „természetes” artemisininnel), és 1986-ban piacra dobják az első olyan gyógyszereket, amelyek csak az árában voltak forradalmiak.
Erre az artemisininre összpontosul minden figyelem, cselekvés, pénzügy és 2002-től, a WHO ösztönzi a kombinált használatát: Artemisinin-based Combination Therapy (ACT).
A Pamela Weathers vezette nemzetközi csapat 2017 áprilisában közzétett tanulmánya diadalmasan bejelentette 18 beteg gyógyulását, akiket száraz Artemisia annua tablettákkal kezeltek , ami napi 50 mg artemisinin adagnak felel meg. Ezt a 18 kongói beteget már nem lehetett hagyományos orvoslással kezelni, mivel a parazita ellenáll az ACT-szerekkel szemben.
Pamella Weathers ezekből a felfedezésekből és sikerekből arra a következtetésre jut, hogy az Artemisia annua száraz leveleiben található molekulák sokasága fokozza az artemisinin felszívódását a véráramban, de emellett felerősíti hatását.
2022. április 25. Sanghaj, Kína Az április 25-i malária világnap alkalmából bejelentette,hogy az Egynyári Ürömnek köszönhetően Kína legyőzte a maláriát az egész országban, és a globális megelőzésének és leküzdésének elősegítését célozza ez után az egész világon.
RÁK KEZELÉS
Számos in vitro és in vivo vizsgálat létezik, amelyeket egy washingtoni csapat végzett és Pr Singh irányított, és amelyek azt mutatják, hogy az artemisinin hatékony terápiás hatást fejt ki a különböző típusú rák ellen. Csapata elkezdte alkalmazni a betegeknél, és az alacsony dózisokat részesítette előnyben meglehetősen hosszú ideig. Így 40-45%-os nagyságrendű daganatcsökkenést értek el.
Az Artemisia annua az artemisinintől is eltérő molekulák sokaságából áll, és ésszerű elvárás, hogy a levelek erőteljes terápiás hatást fejtsenek ki. Ez az a tanulmány, amelyet Pamela Weathers professzor végzett a tüdőrák egy típusának (nem kissejtes rák) sejtjein. Csapata minden tesztben bizonyítja a növény hatékonyságát, még a daganatok 50%-os csökkenését is előidézve.
Emellett a növény gazdag polifenolokban, amelyekről ismert, hogy erős antioxidáns tulajdonságokkal rendelkező anyagok, így harcolnak a szív- és érrendszeri betegségek, a rák és a csontritkulás ellen is.
Ennek a növénynek a Természet által kínált hihetetlen terápiás potenciálja van, és megérdemli, hogy a kertünkben megtisztelő hely legyen! Oszd meg a felhívást, csatlakozz a mozgalomhoz. Ültess te is szabadon ebből a csodálatos növényből!
Ha likoltad, megosztottad írj a [email protected] –ra ingyenes Artemisia magokért!
Az északspanyol Galicia földje varázslatos és szent föld évezredek óta. Itt található a Világ Vége – Finisterre, itt fekszenek Szent Jakab földi maradványai a Santiagói katedrálisban, itt futnak össze a híres szent utak , az El Caminók. És a kilenc gyűrű legendája. Minden talpalatnyi föld évezredes titkokat rejt. Itt található Santo Estevo de Ribas de Sil híres kolostora mely a mai napig zarándokhely.
Santo Estevo a kilenc gyűrű kolostora
A korai szerzetesség is így érkezett a területre
Az ősi hagyomány szerint Santo Estevo-t a 6. században alapította Szent Martín Dumiense Így lehetett, mert a keresztény térítés az itt vezető déli római utakon keresztül Baeticából Bragába, innen Astorgába és Lugóba jutott el Galíciába. II. Ordoño király kiváltságával, amelyet 921. október 12-én adtak ki, megkezdődik a kolostor dokumentált története. A király Franquila apátnak adta San Esteban romos és elhagyatott területét ligeteivel, halászatával és folyópartjaival, hogy ott bazilikát és kolostort építsen. Franquiláról azt mondták, hogy egy remete közösséget irányít. Franquila úgy döntött, hogy helyreállítja a romos kolostort és új életet hoz San Estebanban.
Ez egy nagyon fontos kolostor volt, hiszen itt kilenc püspök élt szerzetesként, lemondva püspöki székéről, és a kolostort választották napjaik befejezésére a 10. században, és talán a 11. század elején.. A kolostor a mai napig megőrizte maradványaikat, ezt jelképezi a kolostor címerében a kilenc mitra.
Az ősi legenda úgy szól tehát , hogy egykor kilenc, szegénységi fogadalmat tett püspök élt a galíciai Santo Estevo de Ribas de Sil kolostorában a X-XI. század fordulóján. Ez az első keresztes hadjáratok és a reconquista ideje is egyben.
A kilenc szerzetes püspök még életében rengeteg csodás gyógyítást vitt véghez, messze földön híres gyógyító hellyé vált a kolostor.
A halálukat követően gyűrűik gyógyító ereje is mesze földön híresé tette a kolostort, és évszázadokon keresztül zarándokok ezrei jöttek el, hogy megismerjék a csodás gyűrűk erejét. Azonban idővel a gyűrűknek rejtélyes módon nyomuk veszett.
4 megtalált püspöki csodatévő gyűrű a kilencből
A kilenc püspök olyan nagy tiszteletnek örvendett a már életükben végzett csodás cselekedeteik miatt, hogy a kolostor különös figyelmet fordított földi maradványaik őrzésére.
A kilenc gyűrű legendája valóság
NEMRÉGIBEN AZ OLTÁRKÉP KÖRÜL RESTAURÁLÁSI MUNKÁK FOLYTAK, AMIKOR A KILENC PÜSPÖK MARADVÁNYAI KÖZÖTT EGY URNÁRA BUKKANTAK. AZ URNA NÉGY REKESZÉNEK EGYIKÉBEN EGY SELYEMZSÁK LAPULT. A ZSÁKBAN PEDIG AZ ELVESZETTNEK HITT GYŰRŰK KÖZÜL NÉGYET TALÁLTAK MEG.
Az apró zsák nem csak a gyűrűket rejtette. Volt benne még néhány kődarab, valamint két dokumentum is, amelyek közül az egyiken a következő volt olvasható:
„Ez a négy gyűrű a szent püspökök kilenc gyűrűje közül . „Ők” azok, akik megmaradtak. A többiek eltűntek. Vizet engedd át rajtuk a betegeknek, és sokakat meggyógyítanak [chos]”.
Therese Martin, középkorral foglalkozó művészettörténész elmondta, hogy nehéz konkrét választ adni arra kérdésre, hogy ezek a gyűrűk csodatevőek-e. Azonban ha hiszünk abban, hogy a gyűrűk csodát tesznek, akkor valóban csoda fog történni. Erre pedig a tudomány nem tud észszerű magyarázatot adni.
María Oruña A négy szélerdeje című regény szerzője
A gyűrűk felfedezésében azonban az a leginkább meghökkentő, hogy a gyűrűket pontosan ott találták meg, ahol az egy regényben is olvasható. Ugyanis María Oruña El Bosque De Los Cuatro Vientos, vagyis A négy szélerdeje című regényében a főhős pontosan a kilenc püspök elveszett gyűrűit keresi a kilenc gyűrű -t!
MARÍA ORUÑA, AMIKOR ELLÁTOGATOTT A SANTO ESTEVO-KOLOSTORBA, CSODÁLKOZVA LÁTTA, HOGY AZ EGÉSZ REJTÉLYES TÖRTÉNET A PÜSPÖKÖK KILENC GYŰRŰJÉRŐL OTT HEVER AZ EMBEREK LÁBA ELŐTT, DE SENKI NEM FOGLALKOZOTT VELÜK.
A történet arra várt, hogy valaki végre lefújja róla a port, és megírja, amit végül ő maga tett meg.
Az írónő arról számolt be, furcsállta, hogy senki nem foglalkozott a kolostorban a kilenc püspök gyűrűjével, annak ellenére sem, hogy évszázadokig emberek ezrei azért zarándokoltak oda, hogy betegségük gyógyításához a csodatevő gyűrűk segítségét kérjék. Oruña szerint komoly kutatómunka révén sikerült megteremteni a regény hiteles történelmi alapjait. Ugyan senki nem hitt a helyszínen a legendában, ám a tény, hogy rátaláltak a gyűrűkre, mégis hozzájárult munkája hitelességéhez.
VALÓSÁG FELÜLMÚLTA A KÉPZELETET
A szerző regényének főhőse, Jon Bécquer, aki művészettörténeti nyomozó, kideríti a titkot, és a könyvben a legendás gyűrűk napvilágra kerültek.
VISZONT A VALÓSÁG FELÜLMÚLTA A KÉPZELETET, MERT AZ OLTÁRKÉP PROJEKTJÉNEK RESTAURÁTORA SZINTÉN UGYANOTT BUKKANT RÁ A GYŰRŰKET TARTALMAZÓ ZSÁKRA, AHOL A REGÉNY FŐHŐSE IS. A regény kiadása és a gyűrűk felfedezése között mindössze három hónap telt el. Csodák bizony vannak.
A Csodapatika elkötelezett amellett, hogy csak az általunk is ismert, megbízható biotermesztőtől, független minőség ellenőrző szervezet által bevizsgált alapanyagokból laboratóriumi körülmények között, gyógyszerész szakember által készített terméket forgalmazunk! Csodapatika -Templomos Csepp >>
Tudósok, kutatók, kalandorok, lovagok, királyok, bölcsek és ki mindenki más kereste, keresi a Szent Grált. De mi is valójában a Szent Grál? Egy kupa mely az utolsó vacsorán Jézusé volt, melyből a bort itta? A Biblia szerint Jézus ekkor mondta a kenyérre és borra, hogy az az ő teste és vére. Vagy az a tál melyben Mária Magdolna Krisztus vérét felfogta a keresztre feszítés után?
Vagy a Szent Grál – Saint Graal – valójában a Sang Real szót rejti, amely a Királyi vért jelenti?
Az apokrif, azaz az elhallgatott iratok között a Fülöp apostol evangéliuma is fennmaradt. Az úgynevezett Fülöp evangélium szerint Mária Magdolna több volt Jézus egyszerű követőjénél. Fülöp görög nyelven fennmaradt evangéliuma Mária Magdolnát Jézus társának (κοινωνος) nevezi. „Hárman voltak (akik) folyton az Úrral mentek: az édesanyja, Mária, anyja nővére, és Magdaléna, akit hitvesének hívtak. A nővére (az Úré), az anyja és a hitvese neve ugyancsak Mária volt.” (Fülöp evangéliuma, 32. log.) A Szent Grált titkos kódnak tartó teória szerint a Grál nem egyéb, mint Jézus és Mária Magdolna leszármazási vonala.
Érdekes ,hogy mennyi, de mennyi olyan iratban, dokumentumban jelenik meg a Szent Grál amely templomos lovagokra vonatkozik Több történész, kutató is arra az eredményre jutott, hogy a templomosok magja, azok, akik irányt adtak a rendnek, kétségtelenül gnosztikus misztikusok voltak, akik kevesebb jelentőséget tulajdonítottak az ereklyéknek vagy bármi másnak az anyagi világban, és szegénységi fogadalmukat ismerve ez valóban így volt. Ezért különösen figyelemre méltó, hogy mi is volt az a „Szent Grál” ami a Templomos Rend birtokában volt, ugyanúgy, mint a ma már Torinói lepelként ismert csodálatos kegytárgy.
Az egyházi inkvizítorok üldözésének napjaiban a nem hagyományos keresztényeknek el kellett rejteniük gyakorlatukat, és titkos kódokat kellett találniuk a kommunikációhoz. Tudunk a későbbi Testvériség titkos kódjairól és szimbólumairól, amelyeket a templomos rendek adományoztak nekik.
A templomos lovagok
(20 ezer is volt egy időben!), nem biztos ,hogy mindegyike tudta, hogy mit jelent sajátos vörös keresztjük (a Rózsa-kereszt?), melynek mind a négy szára azonos méretű, jelezve a gnosztikus egyensúlyt és a rózsát, a virágot és a vörös színt, és Krisztust jelezve) A Beauseant kifejezés, (szó szerint „Egésznek lenni”), amelyet üdvözletként, harci kiáltásként használtak és zászlójuk neve is egyben mely simán fekete-fehér.
Ha tudták, mit jelent a köszöntés, akkor véletlenül keresztet húztak a földre karddal vagy bottal. Az avatatlanok számára ez egyszerűen egy sajátos kifejezés fordulat volt, ami talán önmagának kiteljesedését jelentette az egyházban, de a gnosztikusok számára ez jelentette a végső szellemi célt, amit ma megvilágosodásnak neveznénk. Volt egy titkos gyógyitaluk is, amely még kenderfőzetet is tartalmazott! Ezt a csodálatos italt csak Jeruzsálem Elixirjeként nevezték meg, nem utalva semmilyen formában arra, hogy miből is áll össze a titkos Templomos gyógyital.
Mindig, minden több jelentésű és kódolt volt a Templomos rendnél.
Tehát mindezen titkos kódok mellett, ha egy kehely a „Grál” valami mást jelentene, képviselne, azaz ez is kódolt üzenet lenne, mi lenne az?
Jézus határozottan nem azt az egy poharat használta az utolsó vacsorán, amelyet oly sokat ábrázoltak a későbbi korokban. Egy fakupa, egy agyagpohár nem sokat jelentene igazán a misztikusoknak.
Egy új elmélet: a „Grál”a Szív Jelképe
Feltűnő, hogy a 4- 5. századtól kezdve a Szívet, vagyis a szellemi szívet, szemben az emberi szervvel, egy ivóedény szimbolizálta. A katolikusok ismerik Jézus Szent Szívének festményeit, ezért tudjuk, hogy tiszteletben tartották Jézus szívét. A gnosztikus evangéliumok következetesen Krisztus Szívére utalnak, amely mindannyiunkban megnyílik. Azaz a szeretet.
Nyilvánvaló, hogy a kupa vagy a Szent Grál szimbólumában a templomosok valamire utaltak, amely közvetlen kapcsolatban állt Jézus Szívével. Ha figyelembe vesszük, mennyire forradalmi volt Jézus szeretetüzenete a zsidós vallás kemény hangvételével ellentétben, akkor ésszerű, hogy tanításainak ez az aspektusa azonosítja őt a szeretet edényeként, a lélek kupájaként a Szeretettel mely maga a Szív.
Több tanulmány szerint a gnosztikus evangéliumokban leírják, hogy Jézus titkos utasításokat adott, amit gnózisnak ( innen ered a gnosztikusok kifejezés)azaz tudásnak neveztek és ezt a tudást a kiválasztottaknak adta át, míg az egyszerű népnek, tömegnek, példázatokban beszélt.
Ezeket a tanításokat az egyház az 5. századtól kezdve betiltotta
, de azok számára, akik ismerték őket, megtestesítik Jézus lényegét, szeretetét, szívét. Ha összes tényt összesítünk, és hozzátesszük, hogy Jézus rabbi volt, jól képzett ember, aki legalább görög és arámi nyelven is beszélt és írt, és szerette volna terjeszteni tanításait, akkor ésszerű, hogy bizonyára ezeket valamely módon leírta, összefoglalta a beavatottak számára. Ha így volt ez Jézus szellemének, tanításának „szívének” a megtestesült hagyatéka. Ha ezen íratok léteztek, akkor van értelme annak az állításnak, hogy Jézus által írt dokumentum lesz az, amit a templomosok Szent Grálként rejtettek el, mint „Jézus szívét”.
Mi történt tehát az “igazi Szent Grállal”, egy Jézus által írt evangéliummal? Több jel, utalás, más gnosztikus evangéliumok, írások bizonyítják, hogy ezen írás létezett, és valószínűleg ezek Jézus saját kezűleg írt szavai.
A templomosok igazi Szent Grálja
A legendák a Szent Grál létezésére utalnak. A történelmi bizonyítékok Jézus által írt gnosztikus evangéliumként azonosítják. De hol volt hát a „Grál” az évszázadok alatt?
Nem ismert, hogy Jézus tizenkét tanítványa közül hányan adták át titkos tanításait, de ami ma is fennmaradt, az a gnosztikus evangéliumok, amilyen az 1947-ben Egyiptom egyik barlangjában megtalált és ma már a Nag Hammadi könyvtár néven ismert, és például tartalmazzák Mária Magdaléna és Tamás evangéliumát is. De hány és hány ilyen irat rejtezhet még a világban, melyek nem ismertek az emberek nagy tömegei előtt?
A Nag Hammadi könyvtár Fülöp és Mária Magdolna evangéliumával
De miért ne lehetet volna akkor Jézus által is írt evangélium?
Ha leírta, akkor, nem lennének legalább utalások egy ilyen dokumentumra? A gnosztikus evangéliumok között van egy, amelyet a Megváltó evangéliumának hívnak, de még senki sem tudja, ki a szerző. Bármi is legyen a helyzet ezzel a dokumentummal kapcsolatban, vajon nem emelnék-e ki az évszázadok során egy Jézus által írt evangéliumot?
Nos, nem akkor, ha maga a szerző egy titkos dokumentumnak szánta, amely nagyon konkrét utasításokat is tartalmazott, hogy nem terjeszthető. Jézus titkos tanításait azok számára jelentette ki, akik készen álltak, és ezek kevesen voltak. A tömegeknek példázatokban beszélt, korlátozott megértésű elmékhez, akik nem tudták elképzelni, hogy Isten bennük lakik. Tudta, hogy ha tanításait nyilvánosságra hozzák, durván félreértelmezik őket, és valóban ez így is történt. A középkorban máglyán égették el azokat az embereket, akik azt állították, hogy Isten bennük, a szívükben létezik. Ha egy ilyen dokumentum eljutott volna az egyház korai tisztviselőihez, avagy a császári Róma tisztségviselőihez ,akkor bizony mind a keresztény üldözések korában, mind Nagy Constantinus által elfogadott hivatalos vallás bevezetése után is az írat elpusztítása a birtokló ,vagy terjesztő kivégzése lett volna a következmény. Igaz tudunk is ilyen esetekről, a történelem nem egyet jegyzet fel az utókornak. Az IRÁS, ha valóban néhány példányban létezett is, a vérzivataros időkben nyoma veszett, évszázadokig nem hallunk róla.
Templomosok és a Szent Grál
Az első eset, amikor az igazi Szent Grál ismét a felszínre került, röviddel a Templomos Rend megalapítása után, 1119-ben történt. A rendet alapító kilenc gnosztikus lovag szinte azonnal elkezdett ásni Salamon temploma körül, ahol székhelyük volt. A megfelelő időben abbahagyták az ásást, és Rómába indultak, ahol hatalmas engedményeket követeltek a pápától, amelyek garantálták új rendjük kivételes és egyedül álló jogait.
A 12. század elején a Templom-hegy Jeruzsálem szegénynegyedéhez tartozott, nyomorúságos viskókkal és ókori romokkal tarkított terület volt. A templomosoknak azonban kitűnően megfelelt: rendházat emeltek itt, és hosszú ideig szinte el sem hagyták a Templom-negyedet. Betegek istápolása, illetve zarándokok védelme helyett – amire esküt tettek – a kíváncsi szemektől elzárva, kiterjedt ásatásokat folytattak a szemfüles kortárs krónikások szerint.
Már akkoriban azt suttogták, hogy a templomosok mesés kincseket és különleges ereklyéket találtak a romok között. Mindenesetre tény, hogy alig tíz évvel a rend megalakulása után, a templomosok mérhetetlen befolyásra tettek szert, és a legvagyonosabb lovagrendnek számítottak.
A középkorban elterjedt róluk, hogy a legszentebb ereklyéket, köztük a Szent Grált is a kincseik között őrzik. Amit biztosan tudunk és történelmi tény, hogy a Krisztus halotti leplének tartott torinói lepel, valamint Veronika-kendője is csaknem két évszázadon át a templomosok birtokában volt.
A történészek arra tippeltek, hogy Jézus által írt szöveg volt az, amit felhasználtak a pápa megingatására. A Salamon-templom tartalmazta a legendás szövetség ládáját, gondolták sokan, de annak esélye, hogy még ennyi évszázad után is fennmaradt, nem valószínű, tekintettel arra, hogy a templomot többször elpusztították és újjáépítették, és még akkor sem lett volna birtoklása olyan erős fegyver ami alkupozíciót adott volna a templomosok számára.
Ami megtette volna, az egy Jézus-evangélium lenne, amelyet ha nyilvánosságra hoznak, az egyház közvetítői szerepének végét jelentette volna.
De megtalálták-e a Templom alatt? Nem valószínű. Az évszázadok folyamán a hely túl sok harc, rombolás célpontja volt, nem volt megfelelő búvóhely semmihez, ami ilyen értéket képviselt volna.
Sokkal valószínűbb, hogy a kilenc gnosztikus templomos valami olyan után kutatott, amely a templom közelében volt eltemetve. Ami Jézus idején a Salamon templom mellett állt, az bizony az Antonia-erőd, a római közigazgatási központ, ahol Quintus Pontius Pilatus isszékelt ésahol egy börtön is helyet kapott, ahol Jézust a keresztre feszítés előtt tartották! Itt a római börtönben cellákat vájtak a földbe így lehetséges, hogy Jézus cellája fennmaradhatott. De miért tartana valaki egy földalatti cellában valami olyan értékeset, mint Jézus írása és ki tette oda, és miért? De vajon megtalálták-e a templom alatt?
A misztikusok tanulmányozása során érdemes úgy gondolkodni, mint egy misztikus.
A 9 rend alapító
Hugues de Payens (alapító, 1118) (első nagymester , 1118–1136) [1] Godfrey de Saint-Omer (alapító tag, 1118) [2] Payens de Montdidier (alapító tag, 1118) [3] Archambaud de Saint Armand (vagy Saint Aignan) (alapító tag, 1118) [4] André de Montbard (alapító tag, 1118) (később nagymester , 1153–1156) [5] Hugues de Champagne (1120) [6] Fulk V, Count Anjou , [7] jelentkezik 1119, 1120 vagy 1121 Gundemar , ciszterci pap és templomos, Clairvaux-i Bernard rokona [8] Rossal / Roral , ciszterci pap és templomos, Clairvaux-i Bernard rokona [9].
A kilenc rendalapító templomos lovag
A küldetés
Arra kapnak utasítást, hogy találják meg Jézus celláját, ahol hosszú órákon át meditált és imádkozott, mert ez az egyetlen hely, ahol lényegét viszonylag zavartalanul hagyták. Megteszik az utat, és átitatják magukat Jézus lényegével, amely oda vezet, ahol az evangéliuma rejtőzött. Ez az érvelés tökéletesen értelmezhető lett volna egy akkori misztikus számára. Évszázadokon át, mielőtt zarándoklatra indult volna valaki, szokás volt megkeresni a szent lényegét, akit el akart érni a zarándoklaton keresztül. Úgy gondolom, hogy ezt követte a kilenc templomos is. Megtalálták Jézus celláját, és a megfelelő időben később megtalálták az evangélium rejtett helyét. Számunkra ez az egész folyamat varázslatos gondolkodásnak tűnik, de azokban a napokban így működtek a dolgok, ahogyan gondolták és cselekedték az emberek akkoriban.
Mindenesetre bármilyen eljárással és eszközzel, de meg is találták, amit kerestek.
Az igazi Szent Grál és a katárok
Miután a kilenc templomos eredetileg megtalálta, az evangélium legközelebb csaknem másfél évszázaddal később, 1244 március 25-én kerül elő ismét, amikor a francia Languedoc régióban fekvő montseguri katari kastélyt a pápa hadserege megostromolta és bevette. A legenda szerint a várban maroknyi katar (akik gnosztikusok voltak) a kastély elbukása előtt magával vitte a Szent Grált.
Van értelme, hogy a templomosok közül néhányan kölcsönadták az evangélium egy-egy másolt példányát más gnosztikusoknak. Végül is ez megerősítette hitüket, mint Jézus valódi tanítását néhányan átadták az egyik csoportból a másinak.
Az eredeti valódi Szent Grál vs. Másolatok
Legközelebb, amikor az igazi Szent Grálról hallunk, visszatér a templomosok kezébe és Skóciába jutnak vele. Valószínűleg Tomarból a Templomos Vatikánból vitték át, esetleg egy másolatot jutattak biztonságba a templomosok üldöztetése idején.
Minden valószínűség szerint ezek másolatok voltak, nem az eredeti példány. Még a középkor előtt a tekintélyes írástudók által aláírt példányokat ugyanolyan jónak tartották, mint az eredetit. Valójában másolatokat kellett készíteni az eredeti megóvása érdekében. Bárki, akinek van pengéje a kaparáshoz és egy tollal, módosíthatja a dokumentumot, de a jó hírű írástudók által készített másolatok megóvhatják a szöveg integritását. Jézus tényleges kézírásának eredetije szent helyen volt tárolva és elzárva, inkább misztikus, mint gyakorlati értéke miatt.
Az evangéliumnak másolatainak is kellett lennie
, melyek az alexandriai könyvtárból is származhattak. A könyvtárosok évszázadokig lemásolták az összes dokumentumot, amire rábukkantak. A törvény kimondta, hogy minden könyveket tartalmazó hajónak vagy a városba érkező utazónak át kell adnia könyveit másolás céljából. Így lett a könyvtár a tudás legelső tárolója a Birodalomban. Itt lehetett Jézus evangéliumának másolatából is, de az alexandriai könyvtárat a keresztény fanatikusok megsemmisítették 391-ben bár előtte is sok támadás érte és többször megsérült, rengeteg irat semmisült meg. De mint ahogy a Holt tengeri tekercsek, vagy a Nag Hammadi könyvtár evangéliumai úgy Jézus írásai is fent maradhattak másolatban is.
Eredeti 3-4 századi tekercsek
Grálok
Elég elképzelhető, hogy az eredeti templomosok 1120-ban talált példánya, 1244-ben Montsegnurban és 1307-ben Skóciába vitt templomosok különböző példányok voltak; de kétlem, nem lehet semmi olyan potenciálisan veszélyes. Valaki megváltoztathatja az írást, és valami mást mondhat, és akkor a többi példánynak fel kell kerülnie a felszínre, hogy kijavítsa a hamisságot, és valószínűleg annak megsemmisülését eredményezi. Valószínűleg az ”egy” példányt, az eredetit, mindig templomosok őriztek, akiknek parancsuk volt megsemmisíteni, ha szükséges.
Azt gondolom, hogy az eredeti kilenc templomos által talált példány megegyezett a montseguri példánnyal, és ezt az egy példányt megsemmisítették, mielőtt az ellenség kezébe került.
A Szent Grál elrejtése
Hol rejtőzött mindazon évszázadok alatt, mielőtt a templomosok megtalálták? Arra a következtetésre jutottak, hogy ugyanazon a helyen, ahol az alexandriai könyvtár könyveinek nagy részét titokban tartották, miután a keresztény hordák mindent elpusztítottak, ami nem a jóváhagyott Biblia. Az arabok által rögzítettek szerint a könyvtárért felelős szerzetesek egy titkos helyre vitték könyveiket, ahol arab nyelvre lefordították és az egész arab világban terjesztették őket, még 421-ben, Mohammed próféta előtt két évszázaddal, amikor Konstantin császár a kereszténységet a Római Birodalom hivatalos vallásává tette. Ekkor temették el a gnosztikus evangéliumokat is, amit 1947-ben találtak egy egyiptomi barlangban, és a Nag-Hammadi könyvtár néven vált ismertté, és az a megtalálás, amely forradalmasította Jézus tanításainak ismeretét. Dr. Pagels könyve,A Gnosztikus Evangéliumok ezen dokumentumok tanulmányozásán alapul. Sajnos nem volt köztük Jézus által írt evangélium, de erre számítani kellett, mivel Jézus azt akarta, hogy az olvasóközönséget a nagyon kiválasztottakra korlátozzák.
A Gnózis , a tudás az alapvető „titok” és az igazi kincs, amelyet a Templomosok az életükkel is megvédtek. ” Igen valós teóriának tűnik, hogy Jézus tanítványainak szánt írása a legszentebb titkok őrzője, maga a Szent Grál!
780 éve lesz Április 11-12-én, hogy a Muhi Csatában a Templomos Rend megmentette az Árpádházi királyát és testvérét Kálmánt és Magyarországot a pusztulástól. A lovagok utolsó szálig odavesztek a csatában, esküjükhöz híven, nem hátráltak! Emlékezzünk meg a hősökről!
Szögezzük le így az elején, hogy a muhi csata a vereség ellenére ezért számít IV. Béla és a hős, vitézül helytállt magyar királyi had és az önfeláldozó Templomos lovagok stratégiai győzelmének, mert sok áldozat árán ugyan, de saját erőből, és külső támogatás nélkül is megvédték az országot.
A Muhi Csata emlékhelye
A Mongol veszély első hírei
A mongol veszélyről szóló első hírek 1229-ben futottak be a budai királyi udvarba, akkor, amikor a távol-keleti hódítók elől menekülő orosz bojárok II. Andrástól a „Templomos” királytól vagy más néven II. Jeruzsálemi Andrástól kértek védelmet.
II. András aki az V. Keresztes hadjáratban a Szent földre vezette hadait, Akkon városát elérve felvette a „Jeruzsálem királya címet is, innen ered a Jeruzsálemi András név. András a Szentföldön közeli kapcsolatot ápolt a Templomos Renddel, ( egyes források szerint tiszteletbeli tagságot is kapott) , de a hivatalos írások szerint ő a Jeruzsálemi Szent János Ispotályos Lovagrendbe (későbbi Máltai lovagrend), donátus ranggal lépett be, mivel a Templomos Rendbe csak nőtlen férfiak léphettek. Innentől Magyarország igen jó kapcsolatokat ápolt a Templomos Renddel. A XIII. század elejétől kezdetét vette a Templomos rend viszonylag gyors terjedése a királyságban, ami elsősorban keresztes eszmeiséget pártfogoló királyaink, Imre és II. András adományainak köszönhetőek.
II. András a ‘Templomos” Magyarország és Jeruzsálem királya
Pár évre rá Julianus barát, aki rendtársával, Gerhardusz páterrel együtt 1235-ben az esztergomi domonkos rendházból keletre indult az ott maradt magyarok felkutatására, sikeresen eljutott az egykori őshaza, Magna Hungária területére, MÁR KONKRÉT HÍREKKEL ÉRKEZETT VISSZA BUDÁRA, 1236-BAN.
Julianus hozta ez első konkrét híreket a mongolok készülő nyugati terjeszkedéséről
A Magna Hungáriában maradt magyarok arról tájékoztatták Julianust, hogy értesüléseik szerint a mongolok Európa ellen készülődnek. Amikor Julianus visszaérkezett hosszú és kalandos útjáról, azonnal kihallgatást kért IV. Béla királytól, akit részletesen tájékoztatott a mongol fenyegetésről.
A barát 1236-ban másodszor is felkerekedett, hogy visszatérjen Magna Hungáriába, ám amikorra odaért, a mongolok már elfoglalták és feldúlták a magyarok egykori őshazáját. Julianus e második útján a mongol udvarba is eljutott, ahol Batu kán személyesen fogadta a nyugatról érkezett dominikánus szerzetest.
A kán Julianus útján egy igen barátságtalan, fenyegető hangú levelet küldött IV. Béla királynak, amelyben felszólította a magyar uralkodót, hogy ellenállás nélkül hódoljon meg neki.
A mongol vihar nyugatra törésének azonban más konkrét jelei is voltak.
1239-ben a Kárpátoktól keletre élő és zömében megkeresztelkedett kunok a mongol nyomás elől menekülve, fejedelmük, Kötöny útján bebocsáttatást kértek a Magyar Királyság területére.
IV. Béla európai kortársaival ellentétben, komolyan vette a mongol fenyegetést, ezért bebocsátotta a kunokat azt remélve, hogy általuk is erősítheti az ország védelmi képességeit, mert nyugatról szinte semmilyen segítségre sem számíthatott.
Hogy felkészüljön a várható mongol invázió visszaverésére, IV. Béla követeket küldött IX. Gergely pápához, valamint a német-római császárhoz és a francia királyhoz, segítséget kérve Batu kán Nyugat- Európát is fenyegető támadásának elhárításához.
Batu Khan
A magyar királyság azonban szavakon kívül nem kapott semmi mást az európai koronás főktől. Az egyházfő, noha megígérte IV. Bélának, hogy keresztes hadjáratot hirdet a mongolok ellen, de ebből az ígéretből sem lett semmi.
Batu kán Magyarország elleni készülődésének idején az ütőképes haderő kiállítását az erősen megcsappant királyi jövedelmek hátrányosan érintették, IV Béla tehát több, mint nehéz helyzetben volt.
A Magyarország elleni támadás tervét Batu kán hadvezére, Szubotáj dolgozta ki.
A teljes mongol haderő kilenc tümenből, összesen mintegy 90 ezer harcosból állt. Batu kán hadvezére Szubotáj terve szerint, 1241-ben Magyarország ellen vezette a kegyetlenségéről hírhedt seregét. A kelet felől közeledő mongol fősereg a mai Bukovina területén kétfelé oszlott: az egyik hadtest Kadán parancsnoksága alatt betört Erdélybe és feldúlta Besztercét, Kolozsvárt, valamint elpusztította Váradot, Örvéndet és Tamáshidát, majd Csanádnál egyesült Szubotáj délről érkező hadtestével, amely Gyulafehérvártól Szebenig ugyancsak mindent elpusztított.
A mongol sereg különböző részei a Maros vonalán gyors ütemben haladtak az ország belseje felé. Batu kán másik seregteste északon még március 17-én átkelt a Vereckei-hágón. A mongol portyázók sebes lovaiknak köszönhetően villámgyorsan, alig három nap alatt Vác és Esztergom határába értek. Hiába törtek be azonban Pestre és gyújtották fel Vácot, IV. Béla páncélos nehézlovassággal, valamint számszeríjászokkal megerősített serege elől sietősen visszahúzódtak egészen a Sajó vonaláig.
IV. Béla királynak a nehézségek ellenére mintegy 50 ezer fős haderőt sikerült kiállítani Batu seregével szemben, amely még így is kétszeres létszámfölényben volt. Béla a gyülekező seregtesteknek megtiltotta, hogy önállóan támadjanak a mongolokra, ám ennek ellenére Csák Ugrin kalocsia érsek, és az egyetlen külföldi uralkodói segítség, Babenbergi Frigyes a saját szakállukra megtámadták Batu kán egységeit.
A kalocsai érsek csapatát a mongolok szétszórták, de Babenbergi Frigyes győzelmet aratott felettük, ami jót tett a királyi csapat moráljának, és fellelkesítette a harcosokat.
Frigyes foglyokat is ejtett szép számmal, akiket felvonultatott, miközben belovagolt Budára. A hadifoglyok között akadtak kunok is, ami miatt a magyarok elkezdtek gyanakodni, hogy összejátszanak a hátuk mögött a mongolokkal. Emiatt Budán a felizgatott tömeg az éppen ott tartózkodó Kötöny kun fejedelmet és kíséretét meglincselte.
Kötöny Kun fejedelem
Vezérük halálának hírére a Kunságban gyülekező kun sereg szembefordult a magyarokkal, majd déli irányban rabolva és gyújtogatva elhagyta az ország területét. IV. Bélának ez az incidens a létező legrosszabbkor jött, hiszen így nem számíthatott a mongolok harcmodorát jól ismerő kun csapatokra.
Soha ne becsüld le az ellenségedet
Arra a hírre, hogy IV. Béla seregei élén elindult Pest alól, Batu kán sietve összevonta a szanaszét portyázó egységeit, a Sajó bal partján, a Hernád és a Takta képezte szögletben összpontosítva haderejét. Béla király beérkező hada a Sajó jobb partján elterülő sík terepen, a muhi pusztán ütött tábort.
A KIRÁLY a Sajó itteni egyetlen hídjánál állította fel seregét.
A tavaszi hóolvadás miatt megduzzadt Sajó kiváló természetes akadálynak számított, átkelést biztosító gázlókra csak jóval feljebb, illetve az alsóbb folyásnál lehetett számítani, így csak egyedül ez a híd biztosított biztonságos átkelési lehetőséget.
Béla király serege páncélos nehézlovasokból, vértes gyalogságból, számszeríjászokból, és besenyők alkotta könnyűlovasságból állt, amit elit alakulatként a Templomos Rend lovagjai erősítettek.
A KIRÁLYI HAD ELITJÉT ÍGY A HARCMŰVÉSZETI TUDÁSUK ÉS TAPASZTALATUK MIATT A KARDFORGATÁSBAN KÜLÖNÖSEN JÁRATOS TEMPLOMOS ÉS JOHANNITA LOVAGOK ALKOTTÁK.
Templomosok a Sajó hídján
IV. Béla, hogy a rendkívül mozgékony ellenség ne lephesse meg, a haderejét egyetlen tömbbe vonta össze, amit összeláncolt szekerekkel és pajzsfallal vetetett körbe.
A szekértábor kialakítása egyértelműen arra utal, hogy a király akár hosszabb ideig is kitartó védelmi műveletekre készült. Noha ez a harcrend jó védelmi pozíciót biztosított a királyi hadnak, ám volt egy súlyos hátránya: megfosztotta a sereget a mozgékonyságtól, lehetővé téve az ellenségnek a bekerítést, amennyiben gázlót talál a Sajón, vagy pedig elfoglalja a hidat. Az előkészületekből a kán is arra a következtetésre jutott, hogy a magyarok csak védekezni kívánnak. Önhittségében ezt az ellenfél általa feltételezett gyávaságának és gyengeségének tudta be, ami később keservesen megbosszulta magát. A kán és a mongol vezérek azt látva, hogy a magyarok védekezésre készülnek, támadást rendeltek el. Az 1241. április 11-én elkezdődött csata a híd elleni rohammal vette kezdetét. Batu azonban elszámította magát, mert nem vette figyelembe, hogy a keskeny híd kisebb erővel is sikeresen megvédhető.
Ráadásul egy, a mongol táborból megszökött orosz herceg még a támadás elindítása előtt felfedte a mongolok tervét Kálmán herceg, a király öccse előtt, aki harcedzett katonákat vont össze a hídfő védelmére. A hídon rohamozó mongolokat a támadásra felkészült számszeríjászok sűrű nyílzápora fogadta, akik százával estek össze vagy zuhantak holtan a folyóba, az ennek ellenére továbbra is a
rohamot erőltető mongolokat pedig a páncéllal védett Templomos lovagok kaszabolták halomra.
BATU KÁN HÍDFOGLALÁSI KÍSÉRLETE SÚLYOS KUDARCBA FULLADT, a mongolok véres fejjel és rengeteg halottat hátrahagyva voltak kénytelenek visszavonulni.
A csata első, április 11-i fordulója egyértelműen mongol vereséggel végződött. Batu kán másnap hajnalban ismét megkísérelte a híd elfoglalását, ám az előző napi kudarcból okulva, most már kőhajító gépeket is felvonultatott, hogy távol tartsa a számára életveszélyes királyi számszeríjászokat. Miközben a mongol csapatok egy része a híd ismételt elfoglalásával kísérletezett, Szubotáj seregteste a jobbszárnyon gázlót talált a Sajón, amelyen a mongol lovasság háborítás nélkül átkelhetett a túlpartra, hogy hátba támadja a király seregét.
Ennek ellenére, a magyar had továbbra is szilajon és sikeresen harcolt.
KÁLMÁN HERCEG, OLDALÁN A TEMPLOMOSOKKAL, SŰRŰ RENDET VÁGOTT A SIKERTELENÜL ROHAMOZÓ MONGOLOK SORAI KÖZÖTT.
Batu kán egyre idegesebben figyelte a túlparton zajló véres eseményeket, mert a harcosai úgy hullottak, mint a legyek, ilyen véres veszteség addig még nem érte a csapatait.
SZÁMOS FŐTISZT MELLET MÉG A KÁN TESTŐRSÉGÉNEK PARANCSNOKA BAKATU IS ELESETT.
A kán már éppen azon gondolkodott, hogy feladja a küzdelmet és visszavonul, amikor Szubotáj lovassága megkésve ugyan, de elérte a tábort. Ezzel új front nyílott, és most már kétfelé kellet védekeznie a szekértáborba szorult királyi seregnek. Az erők kényszerű megosztása miatt egyre több mongolnak sikerült átjutnia a hídon, és betörni a táborba.
Muhi nem tragédia, hanem az országot megmentő hősi eposz
Reggel hét óra körül elszabadult a pokol, amikor a mongolok mindkét irányból betörtek a királyi táborba. A szűk térben nem sikerült hadrendbe állni, a lovasságnak pedig nem volt hely, hogy kibontakoztasson egy ellentámadást. A hatalmas zűrzavar ellenére a magyarok hősiesen küzdöttek a túlerővel,
Kálmán herceg és a Templomos lovagok iszonyú veszteségeket okoztak a mongol seregnek Rembald de Carono tartományi nagymesterrel és Jacques de Mont-Réal marshalal együtt az utolsó szálig elestek. Esküjükhöz híven nem hátráltak meg, nem adták meg magukat az óriási túlerő ellenére sem.
Ezzel újabb keserves meglepetés érte Batu kánt, ugyanis hiába törtek be nagy túlerővel a táborba, a magyarok vészesen fogyatkozó létszámuk ellenére, egészen estig kitartottak a számukra egyre reménytelenebb küzdelemben.
BATU MÁSIK NAGY TERVE, A KIRÁLY FOGLYUL EJTÉSE UGYANCSAK KUDARCBA FULLADT
, mert a magyar uralkodót, még kellő időben lovagjai kimentették a harc forgatagából. 80 templomos lovag a saját életét feláldozva menekítette ki IV. Bélát a tatár hadsereg elől, és az ő bátorságuknak köszönhetően nem maradt az ország Árpádházi uralkodó nélkül.
Noha Muhinál a király serege végül vereséget szenvedett a túlerővel szemben, ám Batu győzelme is csak pirruszinak bizonyult: IV. Béla hadserege ugyanis nem várt, rendkívül súlyos és érzékeny veszteséget okozott a mongoloknak, és később sem szűnt meg a magyarok ellenállása.
Rembald de Voczon a gyógyító rend Ordre de Saint-Jean de Jérusalem nagymestere és templomos gyógyítók is minden valószínűség szerint részt vettek a csatában, vagy a csatától távolabb mentették a sebesülteket, látták el akár a haldoklókat is. A templomos gyógyítók rengeteg életet mentettek meg tevékenységükkel. Ők így vették ki részüket az ország mentésből.
Annak ellenére, hogy Batu portyázói végigpusztították az országot, DE SOK KŐVÁR, ÍGY TÖBBEK KÖZÖTT ESZTERGOM, SZÉKESFEHÉRVÁR VAGY PANNONHALMA ALÓL VÉRES FEJJEL KELLETT MEGFUTNIUK, a főerőktől messze elkalandozó kisebb mongol csapatokat pedig lesből rájuk támadó magyar bandériumok kaszabolták le, még tovább növelve Batu kán veszteségeit.
NÉHÁNY HÓNAPOS DÚLÁS UTÁN BATU KÁN FELADVA MAGYARORSZÁG MEGSZÁLLÁSÁNAK TERVÉT, 1242 ELEJÉN A SEBEIT NYALOGATVA KIVONULT AZ ORSZÁGBÓL.
Néhány történész ezt azzal magyarázza, hogy Batu Ögödej nagykán halálhíre, a készülő fejedelemválasztás miatt hagyta el sietve Magyarországot. Bizonyos, hogy Batu nem a nagykán halála, hanem az őt ért véres veszteségek miatt hagyta el az országot. A mongol kurultáj Ögödej halála után ugyanis csak évekkel később, 1246-ban választott új nagykánt.
Batu azért adta fel Magyarország leigázásának tervét, MERT RÁJÖTT, HOGY ABBA BELEPUSZTULNA A MEGMARADT SEREGE.
A muhi csata a vereség ellenére ezért számít tehát IV. Béla és a hős, vitézül helytállt magyar királyi had és az önfeláldozó Templomos lovagok stratégiai győzelmének, mert sok áldozat árán ugyan, de saját erőből, és külső támogatás nélkül is megvédték az országot.
Ui: A mai Muhi község nem azonos a XIII. században létező Muhi mezővárossal. A mai Muhi az akkori Poga falu helyén kialakult település, mely 1928-ban vette fel a híres város nevét. A valódi Muhi (Mohi) városa elpusztult a történelem viharában.
Templomos Csepp9.980 Ft
