Miért szimbiotikum ? A probiotikumok fogyasztása magában nagyon kevéssé hatékony prebiotikumok nélkül. A megfelelő megoldás a szimbiotikum.
„A halál a belekben lakozik”
A fenti mondatot Paracelsus, a leghíresebb középkori orvos mondta. A még ismertebb ókori orvos, Hippokratész szerint „minden betegség a bélből ered”. Bár a hagyományos orvoslás szeret erről megfeledkezni, semmi meglepő nincs abban, hogy „az vagy, amit megeszel”, kiegészítve azzal, hogy olyan az egészséged, amilyet a beleidben élő mikrobák, ennek hatására a bélfalad, az emésztésed, s végül az immunrendszered lehetővé tesz! Jó egészség, szimbiotikum.
Egészségünk a bennünk élő mikrobaközösségtől függ!
Emésztési zavarok, gyakori hasfájás és puffadás, legyengült immunrendszer, fáradékonyság esetén, mindenképpen érdemes elvégezni egy probiotikum kúrát, amihez a prebiotikumok fogyasztása is hozzátartozik. Ezért érdemes a szimbiotikum mellett dönteni, ami az ideális mennyiségben tartalmaz pro- és prebiotikumokat.
A probiotikumoknak, azaz probiotikus baktériumoknak, lenyűgöző hatásuk van a szervezetünkre, alapvetően meghatározzák annak működését. Ezek a jótékony mikroorganizmusok (a káros baktériumokkal, vírusokkal együtt) építik fel a bélflórát, amely ugyanott helyezkedik el, ahol az immunsejtek 75-80 százaléka, azaz a vastagbélben. Ez az oka annak, hogy a bélflóra közvetlenül befolyásolja az immunrendszer hatékonyságát. Amikor a probiotikus baktériumok száma lecsökken, a bélflóra egyensúlya felborul, ennek következményeként gyengül testünk védekezőképessége. Ezen kívül, a probiotikumok emésztőenzimeket, B7-vitamint, B12-vitamint, K-vitamint termelnek, ha számuk lecsökken ezekből is hiányt szenvedhetünk. A probiotikus baktériumok mennyisége kapcsolatba hozható a bélgyulladások kialakulásával, ugyanis részt vesznek a nyálkahártyát védő vajsav előállításában.
Hogyan pótoljuk szervezetünknek a probiotikumokat és prebiotikumokat?
Étkezéssel ma már nagyon nehezen pótolható a hiányzó pobiotikum mennyiség, szinte kivitelezhetetlen. Ehhez minden nap, óriás adag, kovászos uborkát, savanyú káposztát, erjesztett tejtermékeket, erjesztett szóját vagy almaecetet kellene fogyasztanunk. Ezen élelmiszereket és mennyiséget jó minőségű probiotikum táplálékkiegészítőkkel is kiválthatjuk. És ez még nem minden, hiszen önmagában a probiotikus baktériumok pótlása még nem éri el a kívánt hatást. Ahhoz, hogy a jótékony baktériumok életképesek maradjanak és elszaporodjanak, tápanyagra is szükségük van. Ezek a mikroorganizmusok prebiotikus rostokkal, prebiotikumokkal táplálkoznak (ilyen a béta-glükán, a fructo-oligoszacharidok , az inulin, a laktulóz, a pektin, stb., amiket célszerű a probiotikum kúra idején még nagyobb mennyiségben fogyasztani. A prebiotikumok pótlása érdekében együnk minden nap almát, articsókát, banánt, csicsókát, diót, shiitake gombát, spárgát, zablisztet, és igyunk tejet? Ennél célravezetőbb a megfelelő prebiotikumokat tartalmazó táplálékkiegészítő amely például a laktóz érzékenyeknek is megfelelő.
A megoldás a szimbiotikum
Lássuk be, hogy a pro- és prebiotikus étrend megtartása hosszú távon egyáltalán nem egyszerű feladat, még akkor sem, ha probiotikus táplálékkiegészítőket fogyasztunk. Van azonban egy sokkal hatékonyabb megoldás a bélflóra egyensúlyának helyreállítására, illetve megőrzésére.
A megoldás a szimbiotikum, ami nem más mint a pro- és prebiotikumokat, a megfelelő összetételben, arányban és mennyiségben tartalmazó készítmény. Ebben rejlik a szimbiotikum nagyszerűsége, hiszen egyszerű és gyors megoldást kínál a bélflóra rendezésére.
A bélflóra egyensúlyának felbomlása esetén jelentkező panaszokat a szimbiotikum jó eséllyel megszünteti, vagy legalábbis mérsékli az alábbi tüneteket:
gyakori hasmenés,
gyakori székrekedés,
krónikus hasfájás,
krónikus puffadás,
általános gyengeség,
alvászavarok,
szájszag,
visszatérő pattanások.
Számíthatunk a szimbiotikum támogatására, ha gyakran betegszünk meg (szezonális)fertőzésekben, mert az elszaporodó probiotikus baktériumok valósággal felpörgetik az immunrendszert. Orvosunkkal történő egyeztetést követően, olyan nehezen kezelhető betegségek esetén, mint amilyen az irritábilis bél szindróma, a vastagbélgyulladás, a Candida-fertőzés vagy a Crohn-betegség is segítségünkre lehet.
Megelőzésre is alkalmas
Mivel nem lehet túladagolni, a szimbiotikum szedésének gyakorlatilag nincsen korlátja, a bélflórába beépülni már képtelen baktériumok, a feldolgozatlan rostokkal egyetemben, egyszerűen kiürülnek a szervezetből. Ez azt jelenti, hogy megelőző jelleggel is érdemes szimbiotikum kúrát tartani, tavasszal, ősszel egy -egy kúra mindenképpen javallott vagy akár rendszeresen fogyaszthatjuk, mert ezzel folyamatosan fenntarthatjuk a bélflóra egyensúlyát. Sőt, ha így teszünk, a szervezet természetes méregtelenítő funkcióit is felerősíthetjük!
A Csodapatika elkötelezett amellett, hogy csak az általunk is ismert, megbízható biotermesztőtől, független minőség ellenőrző szervezet által bevizsgált gyógynövény alapanyagokból, laboratóriumi körülmények között, gyógyszerész szakember által készített terméket forgalmazunk! Csodapatika -Templomos Csepp Gyulladásgátló>>
“Legenda vagyok. Halál nem foghat rajtam, betegség ki nem kezdhet. Kortalan vagyok, pedig több mint hatszázhetven éve láttam meg a napvilágot, az Úr 1330. esztendejében.” Íme Nicolas Flamel, minden idők legnagyobb alkimistája. – Michael Scott
Nicolas Flamel élete
Nicolas Flamel 1330-ban született a Párizs melletti Pontoise-ban , Párizsban élt és alkotott. A korabeli leírások alapján magas és barna hajú férfi, akit kedves, okos és jámbor embernek ismertek. Flamel könyvmásolóként dolgozott, tehát még a könyvnyomtatás feltalálása előtti korban kézzel másolta azokat a szövegeket és könyveket, amelyeket sokszorosítani kellett. Írnokként is dolgozott, könyvkötészet és könyvárusként is tevékenykedett. Kiemelkedő műveltsége vitathatatlan volt abban a korban.
Feleségével többször jelentős összeget adományozott a katolikus egyháznak, templomok és vendégházak építését támogatták, szobrokat rendeltek és a párizsi hajléktalanok elhelyezésére szolgáló házakat építtettek.
A legenda szerint Flamel életében elkészítette a „bölcsek kövét”, méghozzá azt követően, hogy egy angyal megjelent számára, egy könyvet mutatva, benne a csoda előállításának receptjével..
Az angyal ezt mondta Flamelnek:
„Egy napon olyat fogsz látni benne, amit senki más nem láthat…”
Az álom évekkel később valósággá vált. Évek múltak de egyszer azonban beállított a könyvesboltjába egy idős utazó, aki felajánlotta, hogy elad neki egy nagyon régi huszonegy oldalas és hét fejezetre osztott kéziratot.
Flamel azonnal felismerte az angyal által álmában mutatott könyvet. A könyv titkos receptet tartalmazott a bölcsek kövéről és a halhatatlanságot garantáló élet elixír ( Elixír Vita) elkészítésének mikéntjéről.
A történet szerint a szimbólumokkal teli kötetet még Flamelnek sem volt könnyű megfejteni, egészen pontosan 21 évébe telt, míg értelmezni tudta a látottakat, mert az írás görögül, héberül és más nyelveken íródott. Ráadásul telis tele volt szimbólumokkal melyek részben a kabbalához és jó részben az alkímiához voltak kapcsolhatóak.
Nicolas Flamel , Paracelsus és az Alkímia
Ne felejtsük el, hogy az alkímia csak az aranycsinálásról szólt. Paracelsustól tudjuk (Cikkünk Paracelsusról) az alkímia nem csupán arany- és ezüstcsinálásra való. Számomra nem ez a cél, hanem megfigyelni minden erényt és erőt a gyógyítás szolgálatában.”
A bölcsek köve is csak allegória, nem egy követ jelent, hanem egy titkos receptet, egy különleges eljárás során nyert végterméket.
A bölcsek köve (lapis philosophorum vagy philosophicum) az „ultima materia”, az alkimisták által végrehajtott kémiai reakciók által keletkezett végtermék.
A materia prima cseppfolyósítása (szolúció vagy liquefakció).
Ezt eltemetik a „venter equinum”-ban, a föld hasában és eközben megfeketedik (nigredo) és elrothad (putrefakció).
A feketeség kivilágosodik (albedo).
Az elpárologtatással veszendőbe ment szellemet újra visszahozzák (redukció), az anyagot „lacta philosophá”-val (filozofikus tej) táplálják és ezután sárga lesz a színe (citrinálás). Ha a redukció nem sikerült, megjelenik a „cauda pavonis”, a „pávafarok”.
Az anyag vörösödik (rubedo) és „mint vörös sárkány haragszik önmagára“, aztán „átváltozik vérré”. Ez azt jelenti, hogy a redukció sikerült.
A koaguláció vagy a szellem rögzítése által az anyag újra szilárdulni kezd, és ezt követően jön létre a következő lépésben
a bölcsek köve. Az utolsó fokozathoz a „filozofikus tűz” hősége szükséges.
Flamel a kor legnagyobb alkimistája segítségével Maestro Canches de Leon-nal megfejtette a könyv hermetika titkait, ami misztikus filozófiai, mitológiai, csillagászati, orvosi tanításokat tartalmazott és a természetfeletti hatalmakkal való kapcsolatra tanította.
Ami biztos, hogy Flamel ezek után mesés vagyonra tett szert: néhány hónapon belül 30 házat és földterületet vásárolt, jelentős pénzt fektetett a művészetekbe, de kórházak és kápolnák építését is finanszírozta. Gazdagságának híre túllépte a francia határt, Flamel és felesége neve szerte a világon ismertté vált.
A bölcsek köve ugyanakkor nemcsak gazdaggá, de halhatatlanná is tesz. Mivel a könyv tartalmazta az Elixir Víta azaz az Élet Elixírje receptjét is amely a halandóság ellen is védett, úgy hírlett, Flamel megrendezte saját és felesége halálát is, hogy máshol folytathassák az életüket.
Ezt támasztja alá különleges , titokzatos sírköve is ,melyet saját maga tervezett és faragtatott ki . Sírrablók busás summa reményében feltörték Flamel sírját, de csak hűlt helyét találták az alkimistaként számon tartott férfinak, és a teóriát erősítette még, hogy jóval a halálát követően az ő nevével jelentek meg alkimista művek.
Nicolas Flamel személyét – az irodalmi műveknek is köszönhetően – mind a mai napig a titokzatosság lengi körbe, neve gyakran merül fel különböző spiritualista körökben, főleg az élet elixírjének állítólagos feltalálása miatt.
1389-ben Nicolas Flamel kialakíttatott egy árkádot, amelyben egy halál figurája és Nicolas Flamel, valamint felesége, az itt eltemetett Pernelle asszony neve szerepel. Az árkádot díszítő szobron középen Isten áll, mellette jobbról és balról Péter és Pál apostol, akik Flamelt és Pernelle-t mutatják be az Úrnak.
A Csodapatika elkötelezett amellett, hogy csak az általunk is ismert, megbízható biotermesztőtől, független minőség ellenőrző szervezet által bevizsgált gyógynövény alapanyagokból, laboratóriumi körülmények között, gyógyszerész szakember által készített terméket forgalmazunk! Csodapatika -Templomos Csepp >>
A Bölcsességről , Jellemről, Asztrológiáról, Alkímiáról a Gyógyszerekről, Mágiáról és Istenről. Paracelsus:
„A nagy természetből ismerjétek meg tehát a mikrokozmoszt, s akkor megértitek az emberben rejlő nagy titkot is; nem az én szolgálatomra, hanem a magatokéra, a betegekére és Isten dicséretére.”- írta Paracelsus immár több mint 500 éve.
“A gyógyszer a természetben rejlik, ott kell felfedeznie az orvosnak. A természet összeállította a recepteket, az orvosnak nem kell sem hozzátennie, sem elvennie belőle. „A receptek összeállításának tudománya a természetben van, s ő maga állítja össze őket.”-vallotta.
Paracelsus svájci orvos, asztrológus, teológus, alkímista, ezoterikus bölcselő, természettudós, polihisztor. A 16. század második fele óta az leghíresebb európai orvos.
Paracelsus a XVI század méltán világhíres orvosa, ebben a korban tanított és gyógyított, és azóta nagyon sok írás látott róla napvilágot. Aki „találkozott” Paracelsusszal, nem tudott közömbösen viszonyulni hozzá. Talán nincs orvos, akiről ennyit és ennyifélét írtak volna, mint róla.
Paracelsus az orvoslás 4 alappillérét a Bölcsesség, Asztrológia, Alkímia, Jellem négyesében határozta meg az új orvoslás alapjait kifejtő Paragranum című művében.
Nézzük hát Paracelsus a 4 alappillérét!
Az első pillér a klasszikus értelemben vett filozófia, a bölcsesség szeretete, a látható és a láthatatlan természet egységben történő kutatása
Paracelsus azt tanította, hogy minden orvosnak filozófusnak kell lennie. Filozófia alatt nem különböző gondolati rendszerek ismeretét értette, hanem a természet kutatását és mély ismeretét.
A filozófus a betegségek mögött álló, mélyebb okokat kutatja. Nem a tüneteket, a felszínt vizsgálgatja.
Paracelsus szerint a természet az orvos legjobb tanítómestere. A természettől származik a betegség, a gyógyszerek, a beteg és az orvos is, így az orvos is egyedül ebből merítheti tudását. A filozófia nem más, mint tanulni a természettől, amely az Istenség megnyilvánulása. A természet egy könyv, és minden élőlény egy betű ebben a könyvben. A filozófus nem elégszik meg a betűk formáinak, sorrendjének tanulmányozásával, hanem olvassa a könyvet, mert szeretné megérteni, hogy miről szól.
„A természet valódi ismerete az igazi filozófia. Aki főként a dolgok külső megjelenését látja, nem „filozófus”(orvos). Az igazi filozófus a valóságot látja, nem a külső megjelenést. Az igazi orvos látja önmagában a makrokozmosz teljes felépítését. A betegei felépítését úgy látja, mintha az egy tiszta kristály lenne. Ez a filozófia, amelyen a gyógyítás igaz művészete alapul.” A filozófus tehát képes egységben látni a látható és a láthatatlan természetet, a látható és a láthatatlan embert, képes a felszín mögött a dolgok lényegét, igazi valóságát látni. Az orvosnak nem elég, ha csak az ember testét ismeri, a betegségek tüneteit érzékeli. Mint tiszta kristályon kell keresztüllátnia a betegen és a betegség valódi okait felismerni. A maga teljességében kell látnia és gyógyítania az embert, minden lelki és szellemi indíttatásával együtt, hiszen ezek nem választhatók el egymástól. „Az az igazi orvos, aki ismeri a láthatatlant, amelynek nincs neve, anyagtalan, de mégis megvan a hatása”.
: az ókori hagyományokhoz hasonlóan Paracelsus a Naprendszer bolygói és az emberi test szervei, szervrendszerei között összefüggést talált (például a Napot a szívhez, a Holdat az agyhoz, a Merkúrt a tüdőhöz kapcsolta). Ezért tartotta fontosnak, hogy az orvos legyen jártas a csillagjóslás tudományában. Archidoxes of Magic című munkájában például jó néhány bekezdést szentel a különböző zodiákus jelekkel ellátott talizmánok és a különböző medálok gyógyító hatásának leírására. Megalkotott továbbá egy különös ábécét, amelyet Alphabetum Maginak nevezett el, és ezt használva, angyalok nevét véste rá a talizmánokra.
A mikrokozmosz és a makrokozmosz
Paracelsus szerint az embert nem lehet önmagában megérteni, hanem csak a természet egységének részeként. A természetet az Istenség megnyilvánulásának tartotta, egy hatalmas élőlénynek, amelynek minden része élő. A természetben nem létezik semmi olyan, amelyben ne lenne benne rejtve az élet, nincs test, amelyben ne lenne rejtve egy lélek – az ásványoktól a növényeken, az állatokon és az emberen át egészen az égitestekig. Az egész természet egy egység, amelynek részei egymással kapcsolatban és összefüggésben állnak, és amelyet egységes törvények irányítanak. „A természet, a világegyetem Egy, és eredete csak az egy örök Egység lehet. Egy élőlény, amelyben minden dolog harmóniában és vonzásban áll egymással. Ez a makrokozmosz. Az ember a mikrokozmosz. És a makrokozmosz és a mikrokozmosz Egy.”
Az ember tehát önmagában hordja a természet minden részét és erejét, és ezeket fel kell ismernie az orvosnak.
A paracelsusi orvoslás harmadik pillére az alkímia:
az anyag átalakításának tudománya. Az alkímiát a gyógyszerkészítés szolgálatába kívánta állítani Így foglalta össze nézeteit: „Sokan mondták már, hogy az alkímia csupán arany- és ezüstcsinálásra való. Számomra nem ez a cél, hanem megfigyelni minden erényt és erőt a gyógyítás szolgálatában.”[8] Gyógyszerei elsősorban gyógynövényekből és fémekből készültek, amelyek közvetlenül a természetben megtalálható formában nem használhatók gyógyításra, ezért szükség van az orvosra – mint alkimistára –, aki belőlük megfelelő főzetet, kenőcsöt készít. (Az alkímia hagyományai a modern orvostudományban is felfedezhetők. Például a Caduceus lett a nyugati orvoslás fő szimbóluma.)
Paracelsus a gyógyszerekről
Paracelsus a gyógyszereit mindig maga készítette. A gyógynövények helyett a belőlük készített kvintesszenciákkal (kivonatokkal) gyógyított, csaknem minden akkor ismert betegség ellen volt gyógyszere. Paracelsus hatalmas impulzust adott a gyógyszerészet fejlődéséhez.
A középkorban elsősorban nem specifikus gyógyítási módszereket (pl. érvágás, hánytatás stb.) használtak. Paracelsus azonban specifikus gyógyszereket alkalmazott. Azt tanította, hogy a különböző betegségek különböző terápiát kívánnak. Arról írt, hogy a szervetlen anyagok és a növényi drogok sajátossága az, hogy ami nagy adagban méreg, az kis adagban gyógyszer. Az, hogy a dózistól függ egy anyag gyógyító vagy mérgező hatása, máig a modern gyógyszerészet egyik alapelve. Az élethez nélkülözhetetlen só és a víz is mérgező nagy mennyiségben, ugyanakkor például a higany kellően kis mennyiségben gyógyszerként használható.
Paracelsus szerint a gyógyszer a természetben rejlik, ott kell felfedeznie az orvosnak. A természet összeállította a recepteket, az orvosnak nem kell sem hozzátennie, sem elvennie belőle. „A receptek összeállításának tudománya a természetben van, s ő maga állítja össze őket.
Paracelsus a toxikológia atyja
Mondása: „Dosis sola facit venenum.” „A mennyiség teszi a mérget.” (Kis adagban gyógyszer, nagy adagban méreg.[13]) Eredeti megfogalmazásban: „Alle Ding’ sind Gift und nichts ohn’ Gift; allein die Dosis macht, das ein Ding kein Gift ist.” (német)
„Minden dolog méreg, ha önmagában nem is az; csupán a mennyiség teszi hogy egy anyag nem méreg.”
Más szóval, az anyag mennyisége legalább olyan fontos, mint annak természete. Például, egyes embereknél az aszpirin kis mennyiségben jótékony hatású orvosság, míg nagy mennyiségben halálos méreg lehet. Ugyanakkor bizonyos személyek esetén már egészen kis mennyiségű aszpirin is halált okozhat.
Az orvoslás negyedik pillére az orvos jelleme:
önzetlensége és erkölcsi tisztasága, ami Paracelsus szerint minden gyógyszernél hatásosabb.
Paracelsus szerint a filozófia, az asztronómia és az alkímia önmagában nem teszi képessé az orvost arra, hogy gyógyítson, mindez a tudás nem elég, szükség van magára az orvosra mint emberre. És mivel az orvos jelleme sokkal erősebben hat a betegre, mint bármilyen gyógyszer, ezért az orvoslás negyedik oszlopa, mintegy alapja és záróköve a többi oszlopnak a jellem, az erkölcs.
Paracelsus igen magas erkölcsi szintet követelt az orvosoktól. Azt mondta, hogy az első és legfontosabb követelmény egy orvos számára a tökéletes tisztaság és az őszinte, tiszta szándék, a mentesség a becsvágytól, a hiúságtól, az irigységtől, az erkölcstelenségtől, az önhittségtől. Azt tanította, hogy a szeretet és a megértés a legfőbb gyógyító erő. Az orvosnak éjjel-nappal betegeire kell gondolnia, és minden szellemi erejét betegei szolgálatára bocsátania.
A kétféle orvos
Azt mondta, hogy kétféle orvos létezik: olyan, aki szeretetből cselekszik, és olyan, aki haszonlesésből. És a művéről felismerhető mindegyik, mert a gyógyítás csak akkor lehet tökéletes, ha szeretetből fakad. A szeretet gyógyító ereje kapcsán nemcsak az orvos-beteg kapcsolatra gondolt, hanem magára a betegre is. Ugyanis csak az képes meggyógyulni, aki szeret. Amíg az ember csak magával törődik, a maga javát keresi, vét az egyik legfőbb természeti törvény, az egység törvénye ellen. A mások iránti szeretet adásra sarkall, s aki ad, az mindig tisztul és növekedik. Ha szeretünk, képesek vagyunk sok rossz dologtól megszabadulni, változni, jobbnak lenni. A szeretet a tökéletesség felé vezet, és így gyógyulást hoz.
Paracelsus a nagy rejtett bölcsességről azaz a Mágiáról:
Mágia azért van, hogy az ember át tudja élni és megtanulja ismerni azt, amire eszével nem képes. Mert a mágia a nagy, rejtett bölcsesség, mint ahogy az ész a nagy, nyilvános bolondság. Ezért szükséges, hogy felőle a teologisták tudomást szerezzenek, és megtudják, mi a mágia alapja, nehogy alaptalanul és megvetően közönséges varázslatnak nevezzék. Isten a mágiát az ember rendelkezésére bocsátotta, s ez annak jele, hogy használhatjuk, de jele annak is, hogy szerepünk milyen fontos. Ha ugyanis valaki hamis mágiát űz, Istent kísérti. És ha a hamis mágiát űzi, jaj neki, szegény lelkének
Minden készség és művészet Istentől jön és semmi sem jöhet máshonnan. Éppen ezért senkinek sem szabad a csillagászatot, az alkímiát, az orvostudományt, a filozófiát, senkinek a teológiát, a zenét, a költészetet meggyalázni. Miért nem szabad ezt tennie? Mi az, amit az ember maga talált ki? Talán azt a foltot, amivel nadrágját foltozza? Mit találhat ki az ördög? Semmit, egyáltalában semmit, annyit sem, amivel fején egy tetűt megfoghatna és megölhetne. Ha azonban valaki valamilyen módon bennünk a nagy Fényt meggyújtja, akkor az ördög elkezdi a kalauz szerepét játszani, és elkezdi azt, amit Isten adott, meghamisítani.
Mindenekelőtt meg kell teremteni a próbaeljárást, hogy az ember a szentet a nem szenttől meg tudja különböztetni. Meg kell vizsgálni, hogy a természet vagy pedig Isten szelleméről van-e szó. Mindenekelőtt szükséges tudni, hogy mi az a divináció, és mi az, ami a divinitástól származik.
A Szentírás Varázslói és Mágusai
A Szentírás varázslónak nevezi – éspedig megkülönböztetés nélkül – mindazt az embert, aki tapasztalatokat tud szerezni a természetfeletti dolgokról, de aki ugyanakkor nem szent. Ezt jól meg kell jegyezni, Isten azt akarja, hogy szívünkben egyszerűek legyünk, mint az apostolok, hajszálakat ne hasogassunk és a dolgok rejtett okait ne kutassuk. Nehogy azzal visszaéljünk és másoknak vele kárt okozzunk. De éppen ezért nem szabad mindenkit varázslónak tekinteni, akit az Írás annak nevez. Ha így lenne, ebből az következne, hogy a napkeleti bölcsek is varázslók voltak, mivel a természetfölötti dolgokba jobban be voltak avatva, mint mások az ő korukban.
A Szentírás azonban őket nem varázslónak, hanem mágusoknak nevezi. Hogyan kell ezt érteni? Csakis így: ezek az emberek nem éltek vissza a természetfölötti valóságról szerzett tudásukkal. A mágia ugyanis az a tudás, amely teljes hatalmát és erejét a hit alapján fejti ki. Ha ezzel az ember visszaél, akkor keletkezik belőle a varázslat. Éppen úgy, ahogy Istenben a halottak új életre támadnak, éppen úgy adatott meg a hatalom a szenteknek a természet fölött. Mert vannak szentek, akik az üdvösséget szolgálják. Vannak szentek, akik a természet erőit szolgálják, ezeknek a neve mágus.
A Csodapatika elkötelezett amellett, hogy csak az általunk is ismert, megbízható biotermesztőtől, független minőség ellenőrző szervezet által bevizsgált alapanyagokból laboratóriumi körülmények között, gyógyszerész szakember által készített terméket forgalmazunk! Csodapatika -Templomos Csepp >>
Templomos Csepp9.980 Ft
